性文化史纲
点此进入淘宝搜索页搜索分类: 图书,文化,文化评述,
作者： 李书崇 著
出 版 社： 四川文艺出版社
出版时间： 2009-1-1字数：版次： 1页数： 296印刷时间：开本： 16开印次： 1纸张：I S B N ： 9787541127595包装： 平装编辑推荐
在人类迄今为止的绝大多数文明中父权文化始终都是纲领，把女人真正放在平等地位是所有文明需要完美解决的问题。男人和女人是构成世界的两极，可是在这个角色之间，却充满了欺诈，猜忌，眼泪甚至杀戮……对此，上帝也许正在愁眉头；男人和女人应该重新组合，邂逅在更人性的乐园中——在更自由和自然的状态下享受两性间的愉悦……
内容简介
性问题是人类最古老的第二大问题（第一大问题是人类的起源问题）。早在史前时代，人类就为此问题而抢劫，而打斗，而杀戮，而堕落，而作恶多端了。性问题之存在，之发展，之愈演愈烈，之遥遥无尽期，使人不得不猜想，我们的始祖不是上帝创作的一首抒情诗，而是上帝同魔鬼合作的一场恶作剧。性问题本来就够严重了，又被那些伪君子死死地捂起来，以致溃烂流脓，浊社会生活各个方面。是敞开问题，严肃面对的时候了。
作者简介
李书崇，作家，人文学者。关注自然与文明生态、性、死亡、宿命等宏大话题，其作品和译作亦大率如此，主要有《性文化史纲》《死亡简史》《东西方沐浴文化》《司马迁传》《意识形态与乌托邦》（K，Mannheim：Ideology and Utopia）等20余种。在园内首倡建立性学学科，主持翻译引进了大型学术汇编《性学总鉴》（J Money＆H Musaph：Handbook ofSexology）。
目录
开篇 性事能改写历史吗？
第一章 婴幼时期——世界鼓励你蹒跚爬行
1.缅怀祖先
2.缅怀大海
3.人类从何处开始革命
4.女人是文明的倡导者？
5.谁害了女人——上帝，还是她们自己？
第二章 童年——那个诗意朦胧的梦
1.通向祖先的生命之门
2.太阳神与万物之根
3.对最高神明的膜拜斗
4.君临欧洲大陆的匹里亚柏斯
5.整合世界的超级宗教
6.把最美的献给神
第三章 生机勃发的年代——那时我们还没有学会撒谎
1.政治需要：中国古代官方组织群众参加性交活动
2.政治需要：罗马官方对参与群交者严惩不贷
3.淫行恣肆，圣人难容于天下
4.淫非大恶，不过天地万物之心
5.另一种模式：雅典改革者为淫纵大开方便之门
6.另一半世界：怀春的中国女人们
第四章 思考责任——人类变狡猾了
1.历史举报的坏榜样：中国卷
2.历史举报的坏榜样：罗马欧洲卷
3.黄河边上产生的社会控制论
4.来自美索不达米亚的启示录
第五章 要求秩序——只有男人才这样说
1.女人为何物？
2.性是如何变成罪的？
3.中国男女的绝欲苦行（上）
4.中国男女的绝欲苦行（下）
5.巴勒斯坦圣水喷向欲火中烧的罗马
6.圣水泡胀了西方世界
第六章 黑暗的中世纪——文化与止痛药膏
1.青楼：逃避性交的快乐岛？
2.下水道、泄洪闸及其代罪羔羊
3.浪漫爱情与裸体艺术
4.房中术与色情文化
第七章 工业化有什么好处——让西方人先走着瞧
1.美国：清教禁欲主义的样板国度
2.美国：性革命带来了什么？
3.工业化有一张什么样的脸？
第八章 和解——男人和女人的重新邂逅
后记
书摘插图
第1节：性事能改写历史吗？
性事，一件亘古以来人类就不曾离之须臾的事情，却常常在历史中引发灾难。这无论如何是不可理喻的，然而人类社会又不得不正视这个尴尬处境：例如三千年前，爱琴海上曾经爆发过历时十年、双方投入九千艘战舰和几十万人参与的特洛伊之战，战争起因于特洛伊王子帕里斯，勾引斯巴达王后海伦与之私奔。再如三百年前中国明王朝驻守北方重镇的军事将领吴三桂，在满族强敌——清军——大规模集结于边境的危势之中，得知他心爱的女人陈圆圆在北京为李闯王的农民军所掳掠。他本来举棋不定的态度突然被私愤驱动，向清军倒戈，导致满族入主中国。“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”……
性事，竟可以引起战祸，也可能导致亡国！性事真能改变历史吗？
埃及托勒密王朝的末代女王克丽奥佩特拉（Kleopatra，前69～前30）是国王托勒密十二世（Ptolemy Ⅻ）的幼女，自称为太阳神的女儿，天生貌美，受过良好教育，会多种语言，极富智慧与才干，可以说上天把一切美好的东西都给予了她。公元前51年，父王死后即位，与其弟（也是她的丈夫）托勒密十三世共同执政于埃及。
不久之后，两位君主发生了内讧，克丽奥佩特拉被迫逃亡至叙利亚。公元前48年，克丽奥佩特拉在叙利亚纠结了一支军队，准备返回埃及复辟她的王位；她的弟弟兼丈夫托勒密十三世则在珀鲁修摆开战场准备迎战……
正在双方剑拔弩张之时，五十四岁的罗马铁腕统治者恺撒（GaiusJuliusCaesar），在与政敌庞培的军事较量中，将对方追击到了埃及。托勒密十三世为了争取恺撒的支持，叫重臣波希纽斯用计诱杀了庞培，割下他的头献给恺撒。但此举并未博得恺撒的欢心，因为恺撒不希望作为罗马人的庞培为异族所杀。可以说，这时候的恺撒对埃及将由谁来统治一点儿也不感兴趣，只要埃及同意成为罗马的行省他便可以回家了。因此，对埃及的内部纷争恺撒一开始就持中立态度，或者说一开始就非常漠然。
……
