北京宗教概况
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作者： 姜立勋，程二雁主编
出 版 社：
出版时间： 2007-9-1字数： 248000版次： 1页数： 228印刷时间： 2007/09/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 20299212包装： 平装内容简介
编写北京统一战线教材是适应首都统战工作需要，加强干部教育培训工程的一项基础性工作。
统一战线工作是一门科学，它涉及的领域广泛，内容十分丰富，政治性、政策性很强，有一整套非常系统的理论体系和工作方法。党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央高度重视统一战线工作，提出了许多重要的新思想、新观点和新举措，涉及到统一战线工作的各个方面，丰富和发展了党的统一战线理论方针政策。由北京统一战线培训教材编审委员会组织编写的这套教材共分18册，既包含了近年来党中央关于统一战线一系列新的理论思想和政策措施，又全面系统地介绍了北京市统一战线各个领域工作的基本情况，是多年来北京市统一战线实践经验的总结，凝聚了全市广大统一战线成员和统战干部的集体智慧，反映了北京市统一战线工作的成果。对于推动广大统一战线成员和统战干部深入学习新世纪新阶段统一战线理论方针政策，不断提高政治思想水平和工作能力，具有较强的针对性和指导性。
目录
前 言
第一章 汉传佛教
第一节 传八与发展
一、十六国时期的汉传佛教
二、北朝、隋唐时期的汉传佛教
三、辽金元时期的汉传佛教
四、明清民国时期的汉传佛教
第二节 宗派
一、禅宗
二、律宗
三、华严宗
四、净土宗
五、密宗
六、唯识宗
第三节北京寺庙
一、法源寺
二、广济寺
三、广化寺
四、通教寺
第四节 文化艺术
一、建筑
二、雕塑
三、书画
四、经籍
五、音乐
第五节 新中国建立后的汉传佛教
第二章 藏传佛教
第一节 传入与发展
一、元朝时期的藏传佛教
二、明朝时期的藏传佛教
三、清朝时期的藏传佛教
四、民国时期的藏传佛教
第二节 教派
一、宁玛派
二、噶当派
三、萨迦派
四、噶举派
五、格鲁派
第三节 寺庙
一、白塔寺
二、五塔寺
三、酉黄寺
四、雍和宫
第四节 文化艺术
一、建筑
二、匾领、植联
三、雕塑
四、唐卡
五、法物法器艺术
第五节 新中国建立后的藏传佛教
第二章藏传佛教
第一节 传入与发展
一、道教的传入
二、魏晋南北朝时期的道教
三、唐朝时期的道教
四、金、元时期的道教．
五、明、清时期的道教
六、民国时期的道教
第二节 教派
一、大平道
二、正一道
三、真大道
四、太一道
五、全真道
第三节 宫观
一、白云观
二、东岳庙
三、火憾真君庙
四、丫譬山碧霞元君庙
五、妙峰山娘嫂庙
六、吕祖宫
七、桃源观
第四节 文化艺术
一、《道藏》
二、音乐．
三、庙会
四、文化研究机构
五、著作综述
第五节 新中国建立后的北京道教
第三章道教
第四章 伊斯兰教
第五章 天主教
第六章 基督教
后记
书摘插图
第一章汉传佛教
佛教是世界三大宗教之一，于公元前6世纪左右由释迦牟尼在古印度创立，公元前3世纪时开始由印度向外传播，约于公元1世纪左右经陆路和海上丝绸之路传人我国内地，之后又分别从斯里兰卡、尼泊尔先后传人我国云南傣族地区和西南藏族地区，在我国不同民族和地区文化的影响下，分别形成了汉传佛教、藏传佛教和云南上座部佛教三大语系佛教。其中，汉传佛教流传时问最久，传播地域最广，拥有的信徒最多，产生的影响最大，是我国佛教传播的主要流派和形式。
北京是我国佛教传播的重要地区之一，大约在十六国时期佛教正式传人北京，至今有一千六百余年的悠久历史。千百年来，北京佛教在历代统治者的提倡和扶持下，得到不断地发展和壮大，形成了独特而鲜明的北京地方特色，成为北京古代历史文化的重要组成部分。
第一节传入与发展
北京佛教约从十六国时开始传人，在传人时间上比中原地区要晚二百余年。从十六国到隋唐期问，由于北京远离当时全国政治和文化中心，佛教的发展明显滞后于中原地区；辽代以后，北京先后作为北方和全国政治、经济、文化中心，佛教的发展又一直领先于北方和全国其他地区。北京佛教的这种发展进程是北京地区特色的一个重要体现。根据北京佛教这一发展内容和特点，我们对北京佛教的发展历史可以划分为五个时期：1．十六国时期的汉传佛教；2．北朝、隋唐时期的汉传佛教；3．辽金元时期的汉传佛教。……