胡适选集
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作者： 胡适 著
出 版 社： 吉林人民出版社
出版时间： 2008-1-1字数：版次： 1页数： 816印刷时间：开本： 大32开印次： 1纸张：I S B N ： 9787206054990包装： 平装内容简介
本书收入作者具有代表性的三部哲学专著和七篇论文。三部专著中，《中国古代哲学史》是胡适1917年在北京大学的讲义稿，作者将西方近代学术与乾嘉学派的方法结合起来，评述先秦诸了如老子、孔子、墨子、杨朱、庄子、荀子的哲学思想，在学科研究的构想和体系方面，为近代史学研究和著述提供了新的范式。《中国中古思想史长编》分为齐学、杂家、秦汉之间的思想状态、道家、淮南王书、统一帝国、儒家的有为主义等专题，研究战国至西汉间各种思想流浪的特点及其演变。《戴东原的哲学》比较系统地梳理了清代大学者戴震的哲学思想、他的反响及在中国哲学史的上地位。本书版本采用吉林人民出版社2005年版。
作者简介
胡适，安徽绩溪人，史学家、哲学家、文学史家，新文化运动的倡导者。曾任北京大学教授、校长，台湾省“中央研究院”院长。
目录
前言
著作篇
中国古代哲学史
序
再版自序
《中国古代哲学史》台北版自记
第一篇 导言
第二篇 中国哲学发生的时代
第三篇 老子
第四篇 孔子
第五篇 孔门弟子
第六篇 墨子
第七篇 杨朱
第八篇 别墨
第九篇 庄子
第十篇 荀子以前的儒家
第十一篇 荀子
第十二篇 古代哲学的终局
附录 诸子不出于五官论
中国中古思想史长编
第一章 齐学
第二章 杂学
第三章 秦汉之间的思想状态
第四章 道家
第五章 淮南王书
第六章 统一帝国的宗教
第七章 儒家的有为主义
附录 台北商务印书馆影印本《淮南王书》序
戴东原的哲学
一、引论
二、戴东原的哲学
三、戴学的反响
论文篇
实验主义
演化论与存疑主义
《科学与人生观》序
介绍自我的思想
中国人思想中的不朽观念
中国古代政治思想史的一个看法
中国哲学里的科淡精神与方法
胡适主要著作目录
书摘插图
第一篇 导言
哲学的定义
哲学的定义从来没有一定的。我如今也暂下一个定义：“凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决：这种学问叫做哲学。”例如行为的善恶，乃是人生二个切要问题。平常人对着这问题，或劝人行善去恶，或实行赏善罚恶，这都算不得根本的解决。哲学家遇着这问题，便去研究什么叫做善，什么叫做恶；人的善恶还是天生的呢，还是学得来的呢；我们何以能知道善恶的分别，还是生来有这种观念，还是从阅历经验上学得来的呢；善何以当为，恶何以不当为；还是因为善事有利所以当为，恶事有害所以不当为呢；还是只论善恶，不论利害呢：这些都是善恶问题的根本方面。必须从这些方面着想，方可希望有一个根本的解决。
因为人生切要的问题不止一个，所以哲学的门类也有许多种。例如：
一、天地万物怎样来的。（宇宙论）
二、知识思想的范围、作用及方法。（名学及知识论）
三、人生在世应该如何行为。（人生哲学旧称“伦理学”）
四、怎样才可使人有知识、能思想、行善去恶呢。 （教育哲学）
五、社会国家应该如何组织、如何管理。（政治哲学）
六、人生究竟有何归宿。（宗教哲学）
哲学史
这种种人生切要问题，自古以来，经过了许多哲学家的研究。往往有一个问题发生以后，各人有各人的见解，各人有各人的解决方法，遂致互相辩论。有时一种问题过了几千百年，还没有一定的解决法。例如孟子说人性是善的，告子说性无善无不善，荀子说性是恶的。到了后世，又有人说性有上中下三品，又有人说性是无善无恶可善可恶的。若有人把种种哲学问题的种种研究法和种种解决方法，都依着年代的先后和学派的系统一一记叙下来，便成了哲学史。
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