高中文言文领先阅读（高三分册）
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作者： 沈根元主编
出 版 社： 浙江大学出版社
出版时间： 2008-4-1字数：版次： 1页数： 258印刷时间：开本： 16开印次： 1纸张：I S B N ： 9787308058551包装： 平装内容简介
高中新课程对高中文言文有新的要求和学习目标。为让广大学生和教师尽快领会课程标准，有效提高学习成绩，我社邀请了一批对高中新课程标准有深入研究的中学语文研究专家和一线教师编写了这套丛书，共分高一、高二、高三三个分册。
本丛书内容丰富，体裁多样。每篇文言文主要包括：作家作品介绍、名篇选读、文段注释、阅读提示、文段翻译、知识梳理，以及巩固练习等七个部分，有助于深入理解文章、掌握文言知识。
目录
第一单元
鲁定公问于颜回
景公之时
齐桓公求管仲
说剑
神龟鹓鹐鯈鱼
赵威后问齐使
齐宣王见颜斶
察传
慎 行
第二单元
酷吏列传（节选）
滑稽列传（节选）
范雎蔡泽列传（节选）
魏公子列传（节选）
韩长孺列传（节选）
霍光传（节选）
张释之传（节选）
萧何传（节选）
张骞传（节选）
尹翁归传（节选）
第三单元
后出师表
与吴质书
洛神赋（并序）
与山巨源绝交书
王修传
干将莫邪
齐民要术（节选）
涉务
南史何远传
第四单元
与韩荆州书
讳辩
送李愿归盘谷序
养竹记
冷泉亭记
书褒城驿壁
第五单元
黄州新建小竹楼记
相州昼锦堂记
朋党论
记旧本韩文后
寄欧阳舍人书（节选）
祭欧阳文忠公
超然台记
喜雨亭记
文与可画筼筜谷偃竹记
灵璧张氏园亭记
放鹤亭记
东轩记
武昌九曲亭记
黄州快哉亭记
第六单元
送天台陈庭学序
蚊对
说琴
悠然亭记
豁然堂记
马伶传
武技
髯樵传
书鲁亮侪（节选）
周维城传
书摘插图
第一单元
鲁定公问于颜回
《孔子家语》
作家作品
《孔子家语》一书最早著录于《汉书•艺文志》，凡二十七卷，孔子门人所撰，其书早佚。唐颜师古注《汉书》时，曾指出二十七卷本“非今所有家语”。颜师古所云今本《孔子家语》，乃三国时魏王肃收集并撰写的十卷本。王肃，东海郯（今山东郯城）人，曾遍注儒家经典，是郑玄之后著名的经学大师。他主张微言大义，综合治经，反对郑玄不谈内容的文字训诂学派。王肃杂取秦汉诸书所载孔子遗文逸事，又取《论语》、《左传》、《国语》、《苟子》、《小戴礼》、《大戴礼》、《礼记》、《说苑》等书中关于婚姻、丧葬、郊褅、庙祧等制度与郑玄所论之不同处，综合成篇，借孔子之名加以阐发，假托古人以自重，用来驳难郑学。王肃在《孔子家语》中，详细记录了孔子与其弟子门生的问对诘答和言谈行事，生动塑造了孔子的人格形象，对研究儒家学派（主要是创始人孔子）的哲学思想、政治思想、伦理思想和教育思想，有巨大的理论价值。同时，由于该书保存了不少古书中的有关记载，这对考证上古遗文，校勘先秦典籍，有着巨大的文献价值。
名篇选读
鲁定公问于颜回日：“子亦闻东野毕之善御乎？”对曰：“善则善矣，虽然，其马将必佚①。”定公色不悦，谓左右日：“君子固有诬人也②。”颜回退。后三日，牧③来诉之日：“东野毕之马佚，两骖曳两服入于厩④。”公闻之，越席而起，促驾召颜回。回至，公日：“前日寡人问吾子以东野毕之御，而子日‘善则善矣，其马将佚’，不识吾子奚以知之？”颜回对日：“以政知之。昔者帝舜巧于使民，造父巧于使马，舜不穷其民力，造父不穷其马力，是以舜无佚民，造父无佚马。今东野毕之御也，升马执辔，御体正矣；步骤驰骋，朝礼毕矣；历险致远，马力尽矣，然而犹乃求马不已。臣以此知之。”公日：“善！诚若吾子之言也，吾子之言，其义大矣，愿少进⑤乎。”颜回曰：“臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫⑥，人穷则诈，马穷则佚。自古及今，未有穷其下而能无危者也。”公悦，遂以告孔子。孔子对日：“夫其所以为颜回者，此之类也，岂足多哉⑦。”
课文注释
①[佚]逸也，逃逸。②[君子固有诬人也]君子居然也在人后诋毁人。③[牧]饲马人。④[两骖曳两服入于厩]骖、服，在车两旁的称骖马，在中间驾车辕的称服马。⑤[少进]犹言进一步阐述。⑥[兽穷则攫]兽急了就会乱抓。⑦[岂足多哉]多，称赞。
阅读提示
颜回的这种救世济民，礼乐治国的王道思想是美好的，具有浓重的民本主义色彩，这与孔子“大同”“小康”的社会理想，其基本精神是一致的。颜回具有高尚的品德、宏大的志向，他要以舜、禹、稷为自己做人的榜样。颜回对舜“无为而治”的王道思想特别思慕，格外称赏。颜子借用“昔者帝舜巧于使民，造父巧于使马，舜不穷其民力，造父不穷其马力，是以舜无佚民，造父无佚马”来比喻治国要以民为本，与民同乐，以德治国的施政纲领，使民老有所养，壮得其所，幼有所学，宽政济民。
课文全译
鲁定公问颜回说：“先生你也听说东野毕擅长驭马吗？”颜回回答说：“擅长是擅长。但是，他的马将来一定会逃走。”定公面色不高兴，对左右随从说：“君子居然也会在背后诋毁人。”颜回退回。过了三天，饲马人来陈述说：“东野毕的马逃走了，两匹骖马拉着两匹服马进了马厩。”鲁定公听说了这件事，离开坐席站起来，派人把颜回召回来。颜回到了，定公说：“前两天我向先生你询问东野毕驭马，先生你说‘擅长是擅长。但是，他的马将来一定会逃走’，不知道先生凭什么能够知道这件事呢？”颜回回答说：“凭治理国家可以知道。从前帝舜擅长管理百姓，造父擅长驭马。舜不穷尽百姓的力，造父不穷尽马力。因此舜没有逃亡的百姓，造父没有逃跑的马。现在东野毕驭马，登车执辔，正体端坐；急速驾驶，用尽朝礼；经历危险的地方到达远方，马力用尽了，然而还不停地苛求马。我凭这知道。”定公说：“对，的确像先生你所说的那样。先生的话，意义很大啊。希望你再说一些。”颜回说：“我听说，乌急了就会乱啄，兽急了就会乱抓，人急了就哙叛乱，马急了就会逃跑。从古到今，没有听说使他的臣民穷困而国家没有危险的啊。”定公很高兴，把这件事告诉孔子。孔子回答说：“他之所以是颜回，就是这样。不值得去夸赞！”
……
