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作者： 〔英〕唐库比特著，王志成，王蓉译
出 版 社： 宗教文化出版社
出版时间： 2008-1-1字数：版次： 1页数： 177印刷时间： 2008/01/01开本： 32开印次：纸张：I S B N ： 9787801239433包装： 平装内容简介
库比特是当代最富有原创性的宗教哲学家之一、后现代宗教哲学之代表。库比特的写作风格独特，思想深刻，具有极强的穿透力。本书是他一生思想的总结。
库比特认为，随着传统实在论的终结，我们的哲学和信仰走向日常生活世界。生活世界是我们唯一的世界，是神圣和世俗合一的世界。生活世界是最初的世界，也是最终的世界。
作者简介
唐库比特（DON CUPITT），1934年生，剑桥大学伊曼努尔学院前院长。他是后现代宗教哲学的代表人物，已经出版著作40部，代表作品有：《告别上帝》、《信仰之海》、《上帝之后》、《后现代神秘主义》、《人生大问题》、《不可能的爱》、《生活，生活》等。
目录
总序
译者序
中文版序言
前言
第一部 日常生活的宗教
第二部天使时代
第一篇 哲学
第一章 批判思想
第二章 知识
第三章 真理
第四章 “实在”：形而上学终结之后
第五章 语言及其无外在性
第六章 生活和我的生活
第七章 生活的限制
第八章 漂浮
第九章 不可能的爱
第二篇宗教
第十章 解决之道：太阳式生活
第十一章 解决之道：人道主义伦理学
第十二章 解决之道：艺术
第十三章 解决之道：活出来
第十四章 没有任何客观价值的伦理学
第三篇为什么旧宗教现在都缺乏活力?
第十五章 宗教信念体系与政治意识形态
第十六章 光环与黑暗
第十七章 善良者与邪恶者
第十八章 上帝的爱，上帝的恨
第十九章 组织化宗教：真理、政治和权力
第二十章 后现代化：全球化与宗教“极端主义”
第二十一章 世俗反击“神圣”统治
第二十二章 鬼怪神学
第二十三章 忘记，忘记！
第四篇太阳式生活和文化更新
第二十四章 学会过没有“身份”的生活
第二十五章 学会过无客观实在性的生活
第二十六章 方生方死，过表现性的生活
第二十七章 我们的世界，我们共同的民间艺术作品
第五篇 当前论
第二十八章 没有像当前这样的时间
参考文献
人名对照表
译后记
书摘插图
第一部日常生活的宗教
迄今为止，几乎所有的宗教都基于两大领域的明显区分，一个是与人类日常生活相关的世俗世界，一个是神圣世界。日常生活世界中的许多地点被说成是“神圣的”，因为它们让两个世界之间有了接触或互动。因而，就有了圣地、圣人、圣言、圣典、圣所、圣规等等。从某种意义上说，确保得到精灵和神灵的宠爱和祝福是至关重要的，并且各种各样被指定的通道也是备受关注的，通过它们，你可以感受神的临在、获得神的宽恕和恩典。
问题产生了：为什么缺了超自然的赐予，世俗生活就变得无法忍受或不可能了呢？强大的宗教传递机构为什么如此重要呢？简而言之，显然，人类是非常不安和贫乏的。我们的无知、我们对生活的怀疑以及死亡之必然性是无法抗拒的，几乎没有人能够直接、平静地默想人类状况的种种事实，然后继续过一种心满意足的、自主的世俗生活。没有精心保护的想象、没有整个传递性宗教的机构，人类简直不能忍受。
在现代，尤其自大约1850年以降，一切都改变了。神圣的宗教世界和人类的日常生活世界已经融合为一。这种融合让人感到人类历史似乎终结了，这种情况与君主政体、种姓制度或阶级社会逐渐衰落的方式及理由极其相似，因为当自由民主政体作为最后的政治组织方式出现时(至少对有些人来说)也让人感觉像是历史的终结。实际上你可以说，在两种情形中所发生的就是，某些惩戒性机构，过去常被人看成是“绝对的”并对人类福祉来说是永远必要的，如今在生活中都逐渐变得没什么用处了。我们再也不需要它们：我们能够安排我们自己的生活。
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