我们的头顶是天空

王朝导购·作者佚名
 
我们的头顶是天空  点此进入淘宝搜索页搜索
  特别声明:本站仅为商品信息简介,并不出售商品,您可点击文中链接进入淘宝网搜索页搜索该商品,有任何问题请与具体淘宝商家联系。
  参考价格: 点此进入淘宝搜索页搜索
  分类: 图书,哲学/宗教,宗教,宗教理论,

作者: 〔英〕唐库比特著,王志成,王蓉译

出 版 社: 宗教文化出版社

出版时间: 2008-1-1字数:版次: 1页数: 177印刷时间: 2008/01/01开本: 32开印次:纸张:I S B N : 9787801239433包装: 平装内容简介

库比特是当代最富有原创性的宗教哲学家之一、后现代宗教哲学之代表。库比特的写作风格独特,思想深刻,具有极强的穿透力。本书是他一生思想的总结。

库比特认为,随着传统实在论的终结,我们的哲学和信仰走向日常生活世界。生活世界是我们唯一的世界,是神圣和世俗合一的世界。生活世界是最初的世界,也是最终的世界。

作者简介

唐库比特(DON CUPITT),1934年生,剑桥大学伊曼努尔学院前院长。他是后现代宗教哲学的代表人物,已经出版著作40部,代表作品有:《告别上帝》、《信仰之海》、《上帝之后》、《后现代神秘主义》、《人生大问题》、《不可能的爱》、《生活,生活》等。

目录

总序

译者序

中文版序言

前言

第一部 日常生活的宗教

第二部天使时代

第一篇 哲学

第一章 批判思想

第二章 知识

第三章 真理

第四章 “实在”:形而上学终结之后

第五章 语言及其无外在性

第六章 生活和我的生活

第七章 生活的限制

第八章 漂浮

第九章 不可能的爱

第二篇宗教

第十章 解决之道:太阳式生活

第十一章 解决之道:人道主义伦理学

第十二章 解决之道:艺术

第十三章 解决之道:活出来

第十四章 没有任何客观价值的伦理学

第三篇为什么旧宗教现在都缺乏活力?

第十五章 宗教信念体系与政治意识形态

第十六章 光环与黑暗

第十七章 善良者与邪恶者

第十八章 上帝的爱,上帝的恨

第十九章 组织化宗教:真理、政治和权力

第二十章 后现代化:全球化与宗教“极端主义”

第二十一章 世俗反击“神圣”统治

第二十二章 鬼怪神学

第二十三章 忘记,忘记!

第四篇太阳式生活和文化更新

第二十四章 学会过没有“身份”的生活

第二十五章 学会过无客观实在性的生活

第二十六章 方生方死,过表现性的生活

第二十七章 我们的世界,我们共同的民间艺术作品

第五篇 当前论

第二十八章 没有像当前这样的时间

参考文献

人名对照表

译后记

书摘插图

第一部日常生活的宗教

迄今为止,几乎所有的宗教都基于两大领域的明显区分,一个是与人类日常生活相关的世俗世界,一个是神圣世界。日常生活世界中的许多地点被说成是“神圣的”,因为它们让两个世界之间有了接触或互动。因而,就有了圣地、圣人、圣言、圣典、圣所、圣规等等。从某种意义上说,确保得到精灵和神灵的宠爱和祝福是至关重要的,并且各种各样被指定的通道也是备受关注的,通过它们,你可以感受神的临在、获得神的宽恕和恩典。

问题产生了:为什么缺了超自然的赐予,世俗生活就变得无法忍受或不可能了呢?强大的宗教传递机构为什么如此重要呢?简而言之,显然,人类是非常不安和贫乏的。我们的无知、我们对生活的怀疑以及死亡之必然性是无法抗拒的,几乎没有人能够直接、平静地默想人类状况的种种事实,然后继续过一种心满意足的、自主的世俗生活。没有精心保护的想象、没有整个传递性宗教的机构,人类简直不能忍受。

在现代,尤其自大约1850年以降,一切都改变了。神圣的宗教世界和人类的日常生活世界已经融合为一。这种融合让人感到人类历史似乎终结了,这种情况与君主政体、种姓制度或阶级社会逐渐衰落的方式及理由极其相似,因为当自由民主政体作为最后的政治组织方式出现时(至少对有些人来说)也让人感觉像是历史的终结。实际上你可以说,在两种情形中所发生的就是,某些惩戒性机构,过去常被人看成是“绝对的”并对人类福祉来说是永远必要的,如今在生活中都逐渐变得没什么用处了。我们再也不需要它们:我们能够安排我们自己的生活。

……

 
 
免责声明:本文为网络用户发布,其观点仅代表作者个人观点,与本站无关,本站仅提供信息存储服务。文中陈述内容未经本站证实,其真实性、完整性、及时性本站不作任何保证或承诺,请读者仅作参考,并请自行核实相关内容。
© 2005- 王朝网络 版权所有