脏腑真原-揭开阴阳五行的神秘面纱，还中医脏腑理论之本来面目
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作者： 张效霞著
出 版 社： 华夏出版社
出版时间： 2010-4-1字数： 330000版次： 1页数： 333印刷时间： 2010-5-1开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787508056456包装： 平装
脏腑的本义是什么？阴阳五行学说是如何与脏腑理论结合起来的？“藏象”还是“脏象”？三焦的实质是什么？肺主宣发还是上焦宣发？“心为君主之官”和“十一脏取决于胆”如何协调？膀胱气化、肾气化，还是三焦气化？心主神明，还是脑主神明？
中医脏腑理论经历了数千年的发展和演变，历代医家多有传承和发挥，近代以来又受到现代科学和医学的冲击和融合，时至今日，理论构建尚不完善，各家观点众说纷纭。脏腑理论的本来面目是什么？它的发展脉络是怎样的？《脏腑真原》作者从大量文献中搜寻有价值的资料，试图理清脏腑理论的发展脉络，正本清源。
张效霞，博士，男，1970年生，山东莱芜人。山东中医药大学副教授、硕士研究生导师，中华中医药学会中医医史文献分会常委、中华中医药学会中医药文化分会常委、中华医学会医史学分会青年委员会副主任委员。主要致力于以发生学方法对中医基础理论进行归真返璞的整理研究，重还中医之本原。曾出版《回归中医——对中医基础理论的重新认识》、《无知与偏见——中医存废百年之争》专著2部。
【导论】
【脏腑概念辨析】
一、藏府（脏腑）之本义
二、广义的脏与狭义的脏
1.九脏
2.十一脏
3.十二脏
三、脏腑系统的多家学说
1.脏腑的数目
（1）五脏说
（2）六脏说
（3）五腑说
（4）六腑说
（5）七腑说
2.脏腑系统的组成
（1）五脏五腑
（2）五脏六腑
（3）六脏六腑
四、奇恒之腑不得作为脏腑系统的组成部分
五、脏腑与藏象考辨
1.藏象之沿革
2.藏象之本义
3.脏腑涵藏象
【脏腑起源与形态结构】
一、早期解剖活动探析
二、脏腑起源于解剖
三、脏腑形态结构
四、评价与反思
【脏腑与阴阳】
一、阴阳并非源于《周易》
1.各逞其能的起源说
（1）源于男女
（2）源于生殖崇拜
（3）源于占卜
（4）源于历法
2.“《易》以道阴阳”是后世注文误入正文
3.中医阴阳观与《易》学阴阳说之不同
（1）数字的阴阳奇偶观念不同
（2）阴阳的升降趋向不同
（3）部位阴阳划分的标准不同
4.医易同源于中国传统文化
二、阴阳学说渗入中医的历史过程
三、脏腑阴阳属性之划分
四、阴阳类分脏腑的原理及依据
五、阴阳学说对脏腑理论建立的影响
【脏腑与五行】
一、杂见纷陈的起源说
1.源于天赐
2.源于五方
3.源于五材
4.源于五星
5.源于自然崇拜
二、五行学说向中医的渗透过程
三、五行与时空
1.五行配时空的演变过程
2.五行配时空的原理溯源
3.脏腑的时空特性及其意义
四、五行配五脏
1.两种不同配属模式的由来
2.两种不同配属模式原理索解
（1）古文《尚书》说
（2）今文《尚书》说
3.五行配五脏的作用及意义
五、五脏与形体官窍
六、五脏傍通
1.五音
2.五味
3.五谷与五畜
【脏腑功能辨析及其发生学原理】
一、脏腑功能总论
1.脏“藏”亦“泻”，腑“泻”亦“藏”
2.脏腑功能孰为主?
二、胃
1.来源于解剖的胃主受纳
2.胃是吸收水谷精微的主要部位
3.腐熟水谷的部位虽然在胃，但这一功能却是由中焦来承担和完成的
三、小肠
1.受启于解剖的受盛、化物与传送
2.“泌别清浊”不是指小肠具有吸收水谷精微的功能。而是指下焦而言
（1）“泌别清浊”之本义是说水液自小肠下口渗入膀胱，滓秽传入大肠
（2）近代以来为了使其“合乎西说”而篡改为“吸收水谷精微
四、膀胱
1.中医是否发现了膀胱上口？
2.膀胱贮藏津液，胞储存尿液
3.气化所出为何物？
4.膀胱气化、肾气化。还是三焦气化？
五、三焦
六、胆
七、心
八、肺
九、脾
十、肝
十一、肾
【脏腑概念辨析】
二、广义的脏与狭义的脏
脏（藏）之本义虽为人体内贮藏“精气”的器官，但在脏腑学说形成初期却是将人体胸腹腔内所有的器官均称为“脏”的。这在今本《内经》中尚保留有众多的痕迹。
1.九脏
《周礼天官冢宰下疾医》有云：“以五味、五谷、五药养其病，以五气、五声、五色视其死生，两之以九窍之变，参之以九脏之动。”郑玄注曰：“两参之者，以观其死生之验。窍之变，谓开闭非常。阳窍七，阴窍二。脏之动，谓脉至与不至。正脏五，又有胃、膀胱、大肠、小肠。”若据此注，则以心、肝、脾、肺、肾及胃、大肠、小肠、膀胱为九脏之说，至少已始于汉代。《国语郑语》称为“九纪”，其文曰：“故先王以土与金木水火杂，以成百物。是以和五味以调口，刚四肢以卫体，和六律以聪耳，正七体以役心，平八索以成人，建九纪以立纯德，合十数以训百体。”韦昭注云：“九纪，九脏也。正脏五，又有胃、膀胱、肠、胆也。”
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书摘与插图
