曼德维尔游记
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作者： （英）曼德维尔著，郭泽民，葛桂录译
出 版 社： 上海书店出版社
出版时间： 2010-3-1字数： 85000版次： 1页数： 132印刷时间： 2010-3-1开本： 大32开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787545801965包装： 平装
本书是欧洲中世纪一部极富想象力的散文体虚构游记，也是钱林森主编的“走近中国”文化译丛中的一本。欧洲早期有所谓的“神游旅行者”用二手材料写游记的传统，本书即是作者在参考了马克波罗和鲁布鲁克的中国游记后写成的。全书共九章，写作者从英国出发，一步一步东游，经过了中亚、印度、中国，最后来到传说中的祭司王约翰的国土，并由位于约翰国东海外的伊甸园回到欧洲。由于作者并未真正到过亚洲，全书皆由想象而成，其描写与亚洲各国的历史地理有很大的差异，但由于当时条件的限制，真正的旅行极其困难，因此本书仍然在欧洲产生了极大的影响，其作者在18世纪甚至被约翰逊博士誉为“英国散文之父”。
约翰曼德维尔（Sir John Mandevile，1670-1733）英国作家，以《曼德维尔游记》一书闻名于世。
中译本序
英文本序
第一章 登程
第二章 圣地
第三章 东游
第四章 印度地方
第五章 众多岛屿
第六章 契丹王国
第七章 契丹及契丹之外
第八章 祭司王约翰的国土
第九章 结束行程
圣凯瑟琳修道院
此地坐落着圣凯瑟琳修道院。寺院内常年燃点着很多盏油灯，这是由于他们有丰足的橄榄油，可供点灯又可供食用。坐拥如此大量的橄榄油全然出自于上帝的恩赐：该国所有的渡鸦、乌鸦、红嘴山鸦和一应其他禽鸟每年都会来此聚集，它们朝觐般远远飞来，各在嘴里衔一支肉桂或橄榄，以作供奉，献于寺中。由此，僧侣们得以榨取大量油料。这实在算得上一个伟大的奇迹。
另外，我由了解得知，当修道院院长辞世后，他那盏灯就会熄灭。当又一任院长人选受到推举后，如果他德高望重，堪当此任，其灯仰赖天恩会自行点亮，而无需任何人动手。众修道士各有一盏属于自己的灯，由这些灯他们可以清楚地预知众人内谁将会谢世。一旦某人行将去世，其灯光会发生变化逐渐黯淡下去。假使推选的院长人选难当此任，其灯不久就会灭去。另有人对我言说，为辞世的院长唱弥撒者，会见到圣坛之上写有天定的院长继承人之名……
有赖上帝和圣母的护佑，无论苍蝇、蛤蟆、水螈，还是类似的有害毒物，抑或虱子和跳蚤等物，一概无法入侵该寺院。从前这类污虫秽物泛滥成灾，修道士们决意离开此地和该寺，攀山远走他乡。此时圣母飘然降临僧众前，谕示他们返回寺内。自那以来，他们中再也没有这类龌龊物事存身，且今后亦永不会出现。再者，该寺门外有一眼井，它正是摩西当年击石而得清泉源源流出之处。
由西奈山转而到希伯伦，接着讲述了一则至少可以追溯至第一位信奉基督的罗马皇帝君士坦丁大帝时代的传奇。
老枯木
出希伯伦不远，即是马默里山，其谷随山而命名。谷中有一株亚伯拉罕时代的橡树，人们称之为老枯木。据传，自开天辟地起，该树就矗立于此地。它曾经苍翠青绿，枝繁叶茂，直至我主在十字架上蒙难。其后它就干枯了，那时节，世间所有的树木相继都枯萎了。有人说，这些迹象预兆，一位来自西方世界的君主或王公将在基督徒的帮助下，夺回“应许之地” 一圣地。届时，他将安排在此枯树下做一场弥撒，该树即会重披绿装，绽放新叶并结出果实。借助这一神迹，很多穆斯林和犹太教徒就会皈依基督。为此，人们对之大肆顶礼膜拜，使得四周分外繁忙。虽说该树如此干枯，可它却拥有巨大的神效。有癫痫的人从树上弄一小块置于身上，痼疾定然会痊愈，其马匹也决不会摔倒。另外，它还具有许多其他功效，为此人们对之异常珍惜。
下面是一则更加古老的故事。佛罗里德思之园这个名称也用来指客西马尼花园。
玫瑰的源起
从希伯伦去伯利恒只需半天时日，其问仅5英里之隔，且是一段赏心悦目的路程，沿途穿行于美丽的平原、葱郁的树林之间。伯利恒乃一小城，长而窄，城墙环立，四面宽阔的壕沟相绕。临近东城城边，立有一座清静雅致的教堂，教堂里塔楼竞辉，尖顶林立，夹角参差，建筑雄健稳固，形态奇异。
教堂与城区间隔着佛罗里德思田园，即“天道彰显之园”。原来，曾有一美丽少女受到不守妇德的指责，落下通奸之罪名，故被判处死。她被带到此地，要在此对其施以火刑。在四周大火开始燃烧之际，她向上帝祈祷，诉说自己并未犯下所判罪孽，乃清白无辜之身，为此恳请上帝大显神威，帮她洗刷罪名，并将慈悲之德昭示于众生。如此一番祷告后，她进入了火中，结果大火很快消退而熄灭，刚刚正自燃烧的木柴全都化作了红玫瑰树，那些尚未燃着的则化作白玫瑰，一棵棵玫瑰盛开满树。此乃世人首次见到的红、白玫瑰树和玫瑰花。就这样，该少女因上帝的庇佑而得救了，这块地也因此被称作“天道彰显之园”，因其满园皆是玫瑰。
耶路撒冷的圣墓教堂
不用说，人们来到耶路撒冷，首先要参拜的是安葬我主的圣墓教堂，它位于北城外，现如今已围入城墙之内——教堂中央是圣体盒，它形似一座小屋，开着一扇矮小的门。圣体盒右侧是我主的墓室。
教堂正中有一块地方，那是亚利马太的约瑟从十字架上取下我主后安放圣体，并为其擦洗伤口之处。人们说，此处即是世界之中心……
由圣墓教堂东去160步是我主的教堂(Templus Domini)。那是一座十分漂亮的建筑，通体浑圆，巍然轩朗，上面铅板覆盖，下面白色大理石铺就。可当地的长老却不让基督徒或犹太人人内，他们声称，任何这般不仁不义和罪孽深重之人是决不容践足如此圣洁之地的。但无论是此处还是其他我想去的地方，我都进去了，因我持有苏丹王用了玉玺的文书，而一般常人所持文书只会用上其小图章。承蒙格外开恩，他在文书中诏令其所有的臣民为我开放各个参观之地，并将每一处的隐秘原原本本地明白告知于我，如果需要，将我从一座城护送至另一城，对我本人和我的同伴要殷勤款待，对于我的一应要求，只要不十分触犯王权，有伤苏丹王的尊严和违背其王法，都应加以服从。P22-26
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书摘与插图
