富兰克林自传－经典插图本
点此进入淘宝搜索页搜索分类: 图书,传记,自传,
作者： （美）本杰明富兰克林 著，于为 译
出 版 社： 重庆出版社
出版时间： 2010-4-1字数： 138000版次： 1页数： 195印刷时间： 2010-4-1开本： 32开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787229019280包装： 平装
富兰克林在20岁时就制定了自己的人生箴言，这13条箴言不仅造就了他自己，而且一直影响着他之后的无数有志青年。这13条箴言分别是：（1）节制，即食不过饱，饮而不醉；（2）少言，即言必有益，不作无益闲聊；（3）秩序，即在生活中，把各种东西放在一定的地方，同时做事一定要规定期限；（4）决心，即事情当做必做，而且一定要坚持到底；（5）俭朴，即当花费才花费，决不浪费；（6）勤劳，即珍惜时间，只做有意义的事；（7）坦诚，即真诚待人，言行一致；（8）正直，即不做害人之事，同时履行对他人有益的义务；（9）中庸，即不走极端，以容忍为上；（10）整洁，即衣着整洁，居所干净；（11）平和，即临危不乱，处乱不惊；（12）节欲，即爱惜身体，珍惜生命与名誉；（13）谦逊，即谦虚而不傲慢。
本杰明富兰克林（1706—1790年），美国著名政治家、科学家、社会活动家、思想家和外交家。1706年出生于马萨诸塞州一个手工业者家庭，年轻时做过印刷工，1730年成为《宾夕法尼亚报》出版商和发起人，1731年在费城建立第一个公共图书馆，1751年帮助创办宾夕法尼亚大学。独立战争开始后积极参加反英斗争，1775年当选为第二届大陆会议代表，并参与起草《独立宣言》。1776年出使法国，缔结法美同盟。1781年任美国与英国的谈判代表，之后与英国签订《巴黎和约》。1787年出席制宪会议，主张废除奴隶制。在科学研究上，他发明了避雷针、双焦眼镜、玻璃键琴等。他的一生对人类生活带来了不可估量的影响。
1 节制 食不过饱，饮不过量；
2 缄默 言必于人于己有益，避免空谈；
3 秩序 东西放在适当的位置，合适的时间做合适的事；
4 决心 下定决心就坚持到底，做就做到最好；
5 俭朴 用钱必须益于己或利于人，切勿浪费；
6 勤勉 珍惜时间，做有益之事，不为无谓之举；
7 诚恳 不欺骗，思想纯粹，言行踏实；
8 公正 不做不利他人的事，不逃避义务；
9 中庸 避免极端。若受伤害，甘之如饴。
10 整洁 身体、衣服和住所务求整洁。
11 冷静 不因小事、平常之事或不可避免之事而慌乱。
12 节欲 少行房事，除非为了健康或延续子嗣；切勿房事过度，伤害身体或损害自己与他人的安宁、名誉。
13 谦虚 向耶稣和苏格拉底学习。
他所倡导的奋斗精神，为千千万万梦想事业有成的青年指明了通往成功的捷径。 ——托马斯杰斐逊（第三任美国总统）富兰克林生下来时，比我们中最穷的人还要穷，但他具有不以自己穷困为耻的勇气，并凭借这一勇气，成为他生活的时代和国家中最伟大最出色的人。——托马斯杰斐逊我的一生，能让我敬佩的人只有三位，第一位是本杰明富兰克林先生；第二位是本杰明富兰克林先生；第三位还是本杰明富兰克林先生。——乔治华盛顿
第一章
亲爱的儿子：
我一直喜欢收集祖辈的逸闻趣事，哪怕是很琐碎的事情。你也许还记得，我们在英国时，我曾跋山涉水，遍访家族中的老人，向他们请教相关的情况。我想，你也许同样希望了解我的生活经历，因为到目前为止，你对我还知之甚少。我现在正好在乡下度假，接下来的一个星期都没有其他的事情打扰，于是，我安然坐下，把我的身世原原本本地记述下来。
其实，我这样做还另有深意。我出身卑贱，后来才生活富足，获得荣誉，这全靠上帝的眷顾。至今我一帆风顺，万事无忧，这都得益于我成功的立身处世之道。我的后世子孙会对此抱有兴趣的，因为其中一些处境可能会与他们相似，而我的应对之策也一定值得他们借鉴。
当我回顾往昔时，不禁会想：如果人生能够重演，那么我会很乐意再过一遍同样的生活。我只要求像作家那样，再版的时候能纠正初版的某些谬误，把一些不幸的事变得更顺利些。当然，如果我的这种要求不能被接受，那么我仍然愿意按照上帝的安排重度此生。事实上，人生重演绝无可能，所以最接近这种重演的只有回忆。要让回忆长久保留下来，唯一的方法就是用笔记下它们。
在此，我将和大多数老人一样抚今追昔，并尽量生动、形象地记录它们。这样做也是为了让那些来阅读的人，不会因为我的喋喋不休而感到厌倦。我将这些写下来，他们可以随自己的意愿，选择看或不看。另外，我得承认（就算我不承认，也没人会相信），写自传可以极大地满足我的虚荣心。实际上，我常常听到或读到“我可以毫不夸张地说……”之类的开场白，此言一出，紧接着准是一大通自吹自擂。人们往往反感他人的自我吹嘘，而对自己的自以为是却毫不在意。
但是，无论在什么地方，我对虚荣心都很宽容。因为，我相信这种自我表现对人们自身和周遭的人并无损害。很多时候，一个人怀着虚荣心，感谢他的生活，感谢上帝赐予的一切，其实也无可厚非。
现在，我真的要说感谢上帝，我诚挚地感谢他在过往的时光里，带给我的幸福。他指引我前行，并使我获得了成功。许多事情我都无法预测，但上帝指引我实现了愿望。我必将继续追随上帝的指引，以使幸福能够延续；或者使我在经历那些必经的困难时，能有勇气面对一切。我未来要面临的幸福和苦难，全能的上帝已经预知，一切都在他的掌握之中。
我的一位伯父，同样喜欢收集家族中的逸闻趣事。一次，他交给我一些笔记，里面提到了祖辈的许多事情。我这才知道，原来我们家族在诺桑普顿郡的爱克顿教区已经居住了三百多年，在此之前究竟还住了多久，他也不得而知。大概是从采用“富兰克林”这个姓氏时开始的，因为英国人从那时起才流行使用自己的姓氏。（“富兰克林”原指英国十四五世纪的小土地所有者或自由农。——译者注）伯父他们拥有30英亩的自由领地，以打铁为副业。打铁这一行当一直没有被我们家族抛弃，按照我们的家规，长子都要学习打铁，伯父和我父亲都遵循着这个传统，让他们的第一个儿子学做铁匠。我查看了爱克顿教区的户口登记簿，里面有我们祖先从1555年以后的出生、婚嫁和丧葬的记录。而之前，这个教区没有任何记录。在那个登记簿里，我发现自己是第五代最年幼儿子的最小儿子。
我的祖父汤姆斯生于1598年，他一直住在爱克顿教区，后来因为年老体衰无法劳动，才搬到儿子约翰的家里。约翰一家住在牛津郡班布雷村，他是一个印染匠，我父亲曾师从于他。祖父后来在班布雷村去世，并葬于那里。1758年，我们曾去他的墓前凭吊。他的大儿子汤姆斯住在爱克顿的老房子里，后来这份房产遗留给了他的独养女。独养女的丈夫是威灵堡人，名叫费雪。后来，他们又将房产易手，卖给了伊斯德先生，这人如今仍是那里的庄园主。我祖父将四个儿子抚养成人：汤姆斯、约翰、本杰明和乔赛亚。此时，我手头没有任何资料，我尽量把尚还记得的东西写下来。如果不是因为我收集的资料在我离家后遗散了，那么你将会看到更加详尽的记载。
汤姆斯遵照传统跟他父亲学习打铁，由于他禀赋过人，所以当地尊贵的大绅士伯麦老爷很赏识他，鼓励他们兄弟求学上进。后来，他获得了书记官的资格，成为地方上有名望的人。他积极推动当地一切公益事业，无论是他所在的村，还是诺桑普顿镇以及他所在的州。此类事例我们听到过很多，当时他颇受爱克顿教区的哈利法克斯勋爵的赏识。汤姆斯卒于旧历1702年1月6日，离我出生恰好整整四年。记得当我们来到爱克顿教区时，从一些老人口中听到了关于他的个性和为人，竟然发现他和我十分相像，这让人大感惊异。也许你会说：“要是你在他过世那天出生，人们可能会认为你就是他的灵魂转世呢！”
约翰成了染匠，我想大概是专染羊毛制品的。本杰明在伦敦拜师学艺，也成了一名丝绸染匠。他非常聪明，我对他印象很深。因为当我还是孩子的时候，他就渡海来到波士顿，住在我父亲的寓所，我们在同一屋檐下住了数年之久。他寿龄很高，孙子塞缪尔本杰明现今仍住在波士顿。本杰明伯父辞世后留下两卷四开本的诗稿。这些诗稿多是一些赠给亲友的即兴之作，他也曾送我一首短诗：
致同名人（基于一份嗜战报告）1710年7月7日
相信我，本，战争是危险的交易，
剑的锻造就是为了毁灭。
它使许多人失败，而非成功。
它让多数人贫困，少数人富足，极少数人变得富有智慧。
它让村镇败落，田野血迹斑斑。
它鼓励懒惰，保护傲慢。
美丽的城池，如今河水漫漫，
明日就将被战争的悲伤所填补，
以及破败的国家、罪恶、残肢、伤疤。
这一切都是战争造就的荒凉。
另外，本杰明还自主研发了一种速记法，并教会我如何使用它。但我从未练习过，所以现在已经忘光。我的名字就是随这位伯父取的，因为我父亲和他感情十分融洽。他笃信宗教，只要有著名传教士的布道，他都不曾错过，并且用速记法将全部内容记录下来，由此记满了许多本。他还是一个热诚的“政治家”，但以他的身份而言，他对政治过分关心了。后来在伦敦，我得到他所收集的1641至1717年间的重要政论手册。根据编号来看，有许多章节已经缺失，但还有八卷对开本、二十四卷四开本和八开本被保存下来。我因为经常买书而与一位旧书商结识，他偶然见到这些集子，便送到我这里来。看样子，那些集子是我伯父在去美洲之前留在伦敦的。当然，这已经是五十多年前的事情了。在书页的空白里，他还留下了许多他的批注。
我们这一卑微的家族在很早之前就投身于宗教改革运动。女王玛丽当政期间，家人一直笃信新教。当时，他们激烈地反对教皇，时常遭受迫害。他们保存了一本英文版的《圣经》。为了保护它，他们将它打开，用细绳捆绑在一个折叠凳的底部。当曾祖父对家人宣读经文时，他就把折叠凳翻过来放在膝盖上，在凳面下翻阅书页。他还指派一个孩子站在门口，一旦看见教会法庭的督察官过来，就立即通风报信。这时，折叠凳就会重新翻转过来，四脚朝下放好。《圣经》就这样一直被藏匿起来。
这些事是我从本杰明伯父那里听来的。直到查理二世统治末年，我们家还是一直信奉新教。那时候，有数名不信奉国教的部长被解职，他们在北安普顿郡举行集会，宣布自己的信仰。本杰明和乔赛亚终身都跟随着他们，而家族的其他人仍然信奉国教。
我父亲乔赛亚很早就成家了，大约在1682年，他带着妻子和三个孩子移居到新英格兰。由于不信仰新教，他们的集会被法律禁止，并且还常常受到骚扰，因此父亲就和一些好友移民到新大陆，他希望在那里可以获得宗教信仰的自由。
在新英格兰，除了他的前妻所生的四个孩子外，后来的继室又生了十个。这样，我父亲一共有十七个孩子。我还记得有一次，他的餐桌旁围坐了十三个孩子。这十三个孩子后来都各自成家立室。我是幼子，比我小的只有两个妹妹。我出生在新英格兰的波士顿，母亲是父亲的继室，名叫阿拜亚福尔杰。外祖父彼得福尔杰，是新英格兰最初的移民之一。如果我没有记错，那么科顿马瑟在他的《美洲教会史》中曾赞赏过我的外祖父，称他为“虔敬而渊博的英国人”。我听说他也曾写过体式各样的即兴短诗，不过只有一篇发表。多年以前，我还读过这首诗。这首诗写于1675年，沿用了当时民间流行的诗歌体裁，是写给当地政府相关人士的。诗中拥护信仰自由，声援受迫害的浸礼会、教友会和其他教派的教徒。外祖父认为，在殖民地发生的印第安人的进攻和其他灾祸，都是迫害教徒的结果，是上帝对这种重大罪行的惩罚。他奉劝当局废止那些残暴不仁的立法。我印象中，这首诗简洁平实、流畅大方。尽管我忘了前面的部分，但还记得最后几行。诗句大意是，他的批评出于善意，因此并不想隐匿自己的真实姓名。
我内心憎恨，
做一个匿名的诽谤者。
我当留下我的姓名，
并告诉您我居住在舍伯镇。
我是您没有恶意的真诚朋友：彼得福尔杰。
我的哥哥们都拜师学艺，从事了不同的职业，父亲计划把我——他最小的儿子——奉献给教会。所以，八岁的时候，我就被送到文法学校去学习。我很早就会识字了（我一定很早就会读书了，因为我不记得自己有不识字的时期），父亲的朋友们都说我将来一定能成为一名学者，这就使父亲更加坚定了把我奉献给教会的信念。本杰明伯父也赞成我读书，并且表示他会把速记下来的宗教教义记录本全都赠送给我，只要我肯学习他的速记术。我想，这大概是想作为我思想启蒙时期的信仰积累吧。但是，我在文法学校念了还不到一年，父亲就让我退了学，进了一家专门教写作和算术的学校。虽然那时候，我已经从该校的中等生跻身于优等生之列，并且还跳了级，准备年终随班升入三年级。然而，父亲认为，家庭人口众多，负担我的大学费用存在困难。并且，他看到许多受过高等教育的人日后仍然穷困。这是他当着我的面对朋友们说的。
接下来的那所学校是乔治布劳内尔先生开办的。这个学校办得卓有成效，教学方法也很温和。通过在这里的学习，我很快练就一手好书法，但是算术不能达标，并且毫无进步。十岁那年，父亲接我回家，帮他做生意。他从事的是蜡烛和肥皂的制造。他在这方面并非熟手，而是到新英格兰后，发现印染业生意清淡，难以维持家人生计，才转行从事这一行的。我帮着父亲剪烛芯、灌烛模，有时照看店面、跑跑腿。
当时，我对这行当并没多大兴趣，我渴望能去航海，可父亲却极力反对。因为家住海边，所以我很小就学会了游泳和划船。我通常都是孩子王，尤其在遇到麻烦的时候。当然，我有时也会让伙伴们陷入窘境。
举个例子吧，虽然这事我做得不很恰当，但也显示了我自小就具有的公益精神。
在海岸边有一片盐碱滩，涨潮时，我们经常站在那里钓鱼。久而久之，盐碱滩被踩成了一滩烂泥。所以，我提议在那里修筑一个小平台，以方便我们站立。我带着大家去不远处选石头，那是附近人家准备用来修建房屋的，却正好符合我们的需要。傍晚时，工人们都下班离开了，我便带着一帮小伙伴，开始干了起来。有时一块石头需要两三个人才能搬动，我们就像蚂蚁搬家一样相互协作，最后成功地筑成了一个小平台。第二天一早，工人们发现石头消失了，十分惊讶。最后，他们发现原来是我们拿它们去筑成了平台。于是，我们的工程被拆除，一些伙伴还受到了家长的处罚，我也未能幸免。尽管我深知这项工程的实用性，但它也使我明白，这种不诚实的行为是不可饶恕的。
我想，你也许愿意了解一些我父亲的事情。他身强力壮，中等身材，头脑灵活，擅长绘画和音乐。他的嗓子很好，歌声婉转动听。有时，结束一天的工作后，他会在晚间拉着小提琴，唱起圣歌，十分好听。他在机械方面也比较在行，擅长摆弄一些工具。不过，父亲最了不起的地方，在于他深刻的理解能力，和面对重大事件的准确判断力。无论公私大小事情，都是如此，尽管他有生之年从未担任过任何公职，因为他要靠做生意来养家糊口。但我的印象中，经常有一些有头有脸的人物来拜访父亲，询问他对于公众事务的意见。人们都很尊重父亲的意见，在他们发生争执时，时常邀请父亲去做仲裁人。
父亲时常会邀请那些通情达理的朋友或乡邻，来家里坐谈。他们的话题都是充满智慧而且实用的，因为这对于旁边的孩子有益。从他们的交谈中，我们知道了生活中什么是正确的，什么是错误的；什么是善良，什么是邪恶，等等。我们一般不会注意吃的什么，有多少种类，是否流行，是否可口之类的问题。我在这样的环境下长大，所以，我从来不会留意自己吃了什么。直到今天，如果有人在吃饭后几小时问我吃了些什么，我基本上是答不上来的。在旅行的时候，这种饮食习惯很实用，我的同伴们常因食物不可口而痛苦，我却从来没有这方面的苦恼。
……
书摘与插图
