说话的艺术
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作者： 林语堂 著
出 版 社： 陕西师范大学出版社
出版时间： 2010-6-1字数： 150000版次： 2页数： 212印刷时间： 2010-6-1开本： 16开印次： 2纸张： 胶版纸I S B N ： 9787561345009包装： 平装
我国人对于说话的态度，最高的是忘言，但如禅宗“教”人“将嘴挂在墙上”，也还免不了说话。其次是慎言，寡言，讷于言。这三样又有分别：慎言是小心说话，小心说话自然就少说话，少说话少出错儿；寡言是说话少，是一种深沉或贞静的性格或品德；讷于言是说不出话，是一种浑厚诚实的性格或品德。这两种多半是生成的。第三是修辞或辞令。至诚的君子，人格的力量照彻一切的阴暗；他用不着多说话，说话也无须修饰。只知讲究修饰，嘴边天花乱坠，腹中矛盾森然，那是所谓小人；他太会修饰了，倒教人不信了。他的戏法总有让人揭穿的一日。我们是介在两者之间的平凡的人；没有那伟大的魄力，可也不至于忘掉了自己。只是不能无视世故人情，我们看时候，看地方，看人在礼貌与趣味两个条件之下，修饰我们的说话。这儿没有力，只有机智；真正的力不是修饰可得的。
现在有人提倡“农工大众用语”；因为不熟悉，恕不说什么了。新时代的人物，自有去研究的或者竟认为无须研究，也未可知。反正我是只会说我们自己的：
要说得巧，要说得少；
“言多必失”，“语多必败”。
林语堂（1895.10.3-1976.3.26）福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。 1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。
代序说话
第一编怎样说话
第一章说话是一件难事
一天天说话不见得就会说话
二说话不见得比写文章容易
三拉长了面孔不好可是嬉皮笑脸也不行
四自己要乖巧
五要张开了眼睛说话
六了解说话的基本特点
第二章给人家一个好印象
一语语中肯
二言必有信
三察言观色
四态度要温雅
五说话要幽默
六说话要委婉
七让人家有说话的机会
八最好让人家先说话
第三章同意人家的主张
一谁都为尊严而自卫
二爱好争论者是傻子
三批评人家不好是无益的
四训斥人家也未见得有好处
五冷冰冰的面孔是无益的
六这并不是阿谀
第四章要有自己的立场
一怎样拒绝无礼的请求
二多言无益
三用不同的方式来再三申述
四使人家有回忆的价值
五学会运用拒绝语言
第五章要开发别人的话机
一用赞美的方法
二用疑问的方法
三诚意关心人家的谈论
四投其所好
第六章怎样和人家辩难
一不要使人家的心里先存一个‘不”字，
二不要攻击人家的短处
三语句要有力
四拿出真实的凭据来
五找出一个共同点来讨论
六正面辩难不如侧面进击
七有信心
八辩难的方法
第七章怎样说规劝人家的话
一先赞誉后劝导
二没有人爱听命令的
三要给人家留些面子
四自己来负担错误
五用鼓励的方法
六用激将的方法
七使人不自暴自弃
八平等待人尊重对方
九心理相容对症下药
第二编怎样演讲
第一章勇气与自信力的培养
一有志者事竟成
二克服害怕情绪
三成功来自练习
四磨练意志
第二章如何做好演讲的准备
一如何准备你的演讲
二提高你演讲能力的诀窍
三演说大家是如何准备演讲的
四与演讲稿有关的几个问题
五增强你的记忆力
六临场忘词的几个救急方法
七演讲的选题与篇幅
第三章如何吸引听众的注意
一用热情感染听众
二要讲如鲠在喉不吐不快的话
三要讲有力的话
四灵活地变更音调的轻重快慢
五牢牢抓住听众的思维
六声音
第四章演讲的内容
一主旨要鲜明
二不用专门名词
三形容要得体贴切
四抓住听众的兴趣
五值得被人信任
六不举让听众反感的例子
第五章演讲的姿势
一注意你的动作
二注意你的服装
三注意场中的空气和光线
四让听众坐在一起
五桌上无他物台上无他人
六适合自己的姿势就是最好的
七体态语
八演讲失败的先兆
第六章演讲的开头和结尾
一开关要谨慎
二调动听众的好奇
三总结要点
四适可而止
五结尾的几种常见问题
六成功演讲的二十条黄金法则
第一编怎样说话
第一章说话是一件难事
一天天说话不见得就会说话
一个人生了嘴巴，话是不能不说的。就以哑巴而论，他虽然不会说话，然而他还是要发出咿咿呀呀的声音，并且做着指指点点的手势，用以表达他的感情和意见。
人是不能不说话的，但是，有的人说起话来，娓娓动听，使人听了全身的筋骨都感觉到舒服；有的人说起话来，锋芒锐利，像是一柄利刃，令人感觉到十分恐惧；有的人说起话来，一开口就使人感觉到讨厌。所以人的面貌各个不同，而人的说话，获得的效果，也正像面貌的各个不同一样。
说话是一件不容易的事。我们天天都在说话，并且不见得我们是会说话的。我们说了一辈子的话，试问有几句话是说得特别好的？我们对人家说话，是不是每一句都能使人家心服？我们对人家办交涉，是不是自己能够完全占得了胜利？“辩士的舌锋”、“三寸不烂之舌”这种赞词，完全是对于说话的人的称赞。然而，我们的说话，是不是句句都能获得这种称誉？照这样看来，就可以知道我们的说话，的确不是一件容易的事情了。虽然说，我们并不想去做辩士和说客，我们并不需要犀利的舌锋；但是，我们要知道，人的一生，不外是言语和动作。我们除了动作之外，就是言语。我们不能终身不说话，一切的人情世故，一大半是在说话当中。
我们的话说得好，小则可以欢乐，大则可以兴国；我们的话说得不好，小则可以招怨，大则可以丧身。所以，古人说的“一言可以兴邦，一言可以丧邦”，这话真是不错的。我们虽然手里并不执着国柄，所以我们的说话，不会去负着“兴邦”或是“丧邦”的责任；可是，我们也不能不顾到“欢乐”或是“招怨”方面，不能不顾到把事情“办成”或是“办毁”方面。我们要顾到这一点，那已是不容易的了。
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书摘与插图
