放下--迷悟之间
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作者： 星云大师著
出 版 社： 中华书局
出版时间： 2010-4-1字数： 80000版次： 1页数： 210印刷时间： 2010-4-1开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787101073096包装： 平装
在《放下：快乐之道》一书中，星云大师以悲天悯人的情怀作答。通过九十余篇励志小品文，星云大师以清新的话语，告诉读者只有提得起才能放得下，为什么要能放下身段、保持低姿态？怎样散发生命的光辉和芳香的气质？星云大师的文字有着圣言般的说服力，却又朴实无华，使人读之如醍醐灌顶般豁然开朗，令人茅塞顿开。本书为《迷悟之间》（全十二册）系列丛书之一种，风格清新质朴、别具一格、直指人心，对佛法的解说突破刻板的传统，极富创意。是难得的励志经典，也是台湾的金牌畅销书，丛书全球销量已逾二百多万册。
星云大师，江苏江都人，一九二七年生，十二岁于南京礼志开上人出家。一九五七年创办佛教文化服务处，后改为佛光出版社。一九六七年创建佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风。星云大师著作等身，撰有《迷悟之间》、《释迦牟尼佛传》、《星云大师讲演集》、《佛教丛书》、《佛光教科书》、《往事百语》、《佛光祈愿文》、《当代人心思潮》、《人间佛教系列》、《人间佛教语录》等，并翻译成英、日、德、法、西、韩、泰、葡等十余种语言，流通世界各地。 大师教化宏广，计有来自世界各地之出家弟子千余人，全球信众达百万之多；一九九一年成立国际佛光会，被推为世界总会会长。大师除屡获殊荣外，国际上亦德风远播，略则举大如：一九七八年荣膺美国东方大学荣誉博士学位；一九九五年获全印度佛教大会颁发佛宝奖；二〇〇六年获香港凤凰卫视颁赠“安定身心奖”；世界华文作家协会颁“终身成就奖”；美国共和党亚裔总部代表布什总统颁赠“杰出成就奖”；二〇一〇年获“中华文化人物”终身成就称号。
放下与提起
不死的生命
白日梦
机巧招祸
认养
正见的重要
肢体语言
信箱
永不言败
隐恶扬善
颠倒妄想
生命的重心
人贵相知
服务的重要
明天
看清问题
说“大”
善解人意
打开心的门窗
掌握时空
流行的奴隶
遥控
有心与无心
学习的动力
灵感
吃的艺术
胎教
活页笔记
加持的真义
做官者
自我教育
生活的情趣
跑龙套
假相
为善常乐
基因与业力
重视承诺
刚与柔
生活品质
工具箱
生肖的意义
搭便车
应用三宝
记取教训
礼多人不怪
人生规则
谴责的艺术
深度与广度
保持距离
下课以后
道歉的学问
地域情结
理性与感性
低姿态
人生的考题
问题人物
立遗嘱
丑陋的生命
选佛场
“敢”的力量
传家之宝
包装
迎接挑战
时空之间
上班时间
时效性
香的语言
做人
家的真意
宠物
挫折教育
逆向思考
善缘好运
新年的意义
书的妙用
反败为胜
妄想与理想
微笑之美
不读书
用人学
填海
反主为客
坚持
伸缩缝
烦恼来了
放下身段
心情转换
特效药
淡中有味
再生
无怨无悔
读后感
门里门外
定律
快乐之道
附录：星云大师佛学著作
数年前，台湾的《人间福报》邀我每天在第一版写一篇论说，讲家庭、人生、社会；我以近四年的时间写了《迷悟之间》，后来成为台湾的畅销书。因为人生“迷”与“悟”是一个很重要的分别，我希望这套书能使广大的读者家庭更加和谐、更加了解社会、对自己更明白。 ——星云大师 赵朴初先生曾说：当初佛陀未能完成的事，星云大师都完成了。做大事需要大智慧；《迷悟之间》与我们分享的，正是这种现代人最需要的大智慧。 ——中国工程院院士李焯芬教授 星云大师是佛教作家。他的散文随笔集《迷悟之间》丛书等广受读者欢迎。他是慈善家。他是海峡两岸“宗教统一”的重要推手。他是佛教改革家…… ——选自《南方人物周刊》万静波《人间星云台湾奇迹》一文从古至今，不管是中国还是外国，我们很少见到一个宗教团体在短短三十年间，能够有这样一个全方位的成长。立下如星云大师那样恒久不变的大愿、大力、大慈悲，并一直贯彻到底。 ——《中国时报》 “五百年必有王者兴”，……五百年前是马丁路德，现在是星云大师。 ——著名史学家唐德刚教授 星云大师智慧圆满，悲心无量，深入文字般若，以浅近语言探究深奥佛理，普及佛法于社会大众之中。 ——香港中文大学人间佛教研究中心主任赖品超教授渊深的人生智慧，超越的沉着远见，高尚的文辞风采，这些都可在大师的文章中寻得。 ——台湾香海文化执行长蔡孟桦《迷悟之间》可说是佛光山开山星云大师跨时代的代表性巨作。它以“励志小品文”格式刊行，风格清新，朴质中带有深远哲理。 ——台湾佛光山丛林学院刘豫娇 星云大师一生所倡导的人间佛教，消除了寺庙佛教和人间烟火之间的鸿沟。这无疑让佛教这一流传了2500年的古老宗教，在我们现代的信息社会显示出了新的活力和意义。 ——选自凤凰卫视《文化大观园》 星云大师所弘扬实践的人间佛教俨然是佛教的代名词，不但走入人间，而且走入人心。 ——著名作家柏杨
放下身段
身段就是一个人自恃的身份，有的人以家世觉得自己的身段很高，有学问的人觉得自己不同凡响，有钱财的人觉得自己不同旁人，有名位、有才华的人，认为自己比较有尊严，并藉此来抬高自己的身段，而事实上若依赖这些作为身段，是非常不合时宜的。
如果家世带给我们身段，作为孔子、曾国藩、李鸿章的后人会受人尊敬，但同时也要靠自己的努力，继承和发扬曾国藩、李鸿章的节操与德学。又有人自以为金钱会提高身段，试问金钱有喜舍、有功德、有贡献吗？不然一个守财奴即使有再多的金钱，也无法提高自己的身段。另外，能读书，有才华的人，也要谦虚、结缘，才能受到众人尊敬，光凭学问与才华是远远不够的。
司马相如、卓文君放下身段，开小吃店维持生计；范蠡带了西施隐姓埋名，放下身段从商，而成为后来的陶朱公。越王勾践放下身段服侍吴王夫差，终于复国；宣统皇帝放下身段，在新中国建立之后担任中山公园园丁，而能延续生命。
历代贤明帝王放下身段，微服出巡，与民同欢乐、共甘苦。环亚百货董事长郑绵绵，十七岁时放下身段以擦玻璃体会生活；台北市长马英九放下身段，参加划龙舟、晨跑、打球等活动，展现亲和力之余，更受到全民的热情爱戴。
京剧的演出也讲究身段的优美，名伶平常坚持保健来维持身段适中。许多人不肯做一些工作，就是放不下身段；觉得做人屈辱，也是由于放不下身段之故。
现在全世界的经济不景气，由于台湾的大公司裁员，失业的人太多，假如过去是处长、科长的人，不肯放下身段，哪里再能找到职业呢？假如肯放下身段，摆个小面摊，或者到市场去卖菜。甚至过去大陆在战争时，多少贫苦人士把此处的东西卖到彼处去，所以走单帮、做苦力，能够放下身段，以待时机，有什么不好呢？
放不下身段也是一种执着，人活在世上，就是要追求快乐；快乐源自于放下、自在，不为旁人一句话而恼，不为他人一件事而怒。人生唯有少执着，多放下，对名利不执着，对权位不执着，对人我是非能放下，对情爱欲念能放下，才能享受随缘随喜的解脱生活。
书摘与插图
