佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经：念积德，净空大法师讲往生极乐的妙门
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作者： 释净空 著
出 版 社： 线装书局
出版时间： 2010-2-1字数： 1950000版次： 1页数： 共四册印刷时间： 2010-2-1开本： 大32开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787512000421包装： 平装
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经（壹）》、《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经（贰）》《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经（叁）》和《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经（肆）》《弥陀要解》云：“一声阿弥陀佛，即是释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛能究竟，非九界自力所能信解也。”又日：“举此体（指法界体）作弥陀身土，亦即举此体作弥陀名号。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经（壹）》
玄义
前言
概要（十门开启——玄义）
教起因缘
本经体性
一经宗趣
方便力用
所被根机
藏教所摄
部类差别
译会校释
总释名题
正释经文
玄义讲记
前言
概要（十门开启——玄义）
教起因缘
本经体性
一经宗趣
方便力用
所被根机
藏教所摄
部类差别
译会校释
总释名题
正释经文
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经（贰）》
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经（叁）》
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
国界严净第十
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂合楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
菩萨修持第三十
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经（肆）》
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一
菩萨往生第四十二
非是小乘第四十三
受菩提记第四十四
独留此经第四十五
勤修坚持第四十六
福慧始闻第四十七
闻经获益第四十八
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经（壹）》
玄义
本经体性
一、一切大乘经典，皆以实相为体。实相者，真实相也，又平等一相也。
实相无相——离一切虚妄相。“凡所有相，皆是虚妄”。
实相无不相——非顽空与断灭。“若见诸相非相，即见如来”。
二、实相离言说。南岳云：“说似一物即不中。”故云，凡有言说，皆无实义。
三、《圆觉》云：“诸幻尽灭，觉心不动。”“幻灭灭故，非幻不灭。”故云，不用求真，唯须息见。
四、离一切相，即一切法。离故无相，即故无不相。不得已强名实相。
五、论云：“庄严佛土功德成就，庄严佛、菩萨、功德成就，此三种成就愿心庄严应知。略说入一法句故；一法句者，谓清净句。清净句者，谓真实智慧无为法身故。”此论直显事理无碍之一真法界。即事而真，当相即道。极乐世界种种依正庄严，一一皆是真实智慧无为法身，一一即是实相。故云本经以实相为体也。
六、《要解》云：“实相无二，亦无不二。是故举体作依作正，作法作报，作自作他。乃至能说所说，能度所度，能信所信，能愿所愿，能持所持，能生所生，能赞所赞，无非实相正印之所印也。”
七、本经云：“开化显示真实之际”。“欲拯群萌，惠以真实之利”。“住真实慧，勇猛精进，一向专志庄严妙土”。此即本经之所开示者。弥陀世尊，宣此妙法，欲惠予众生以真实之利也。此三真实，即一即三，方便究竟，不可思议。依正法门，举体皆是“真实之际”。
……
