老照片
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作者： 冯克力 主编
出 版 社： 山东画报出版社
出版时间： 2010-4-1字数： 120000版次： 1页数： 189印刷时间： 2010-4-1开本： 大32开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787547401019包装： 平装
孙明经地方影像学里的民俗视觉(上)
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冯克力先行者的足迹
地方影像学里的民俗视觉(上)
孙明经
1948年11月，金陵大学教师孙明经遵照恩师郭有守的建议，使用地方影像成果，创建了地方影像学学科。孙明经选用岭南大学学者们自1888年至1948年历时一个甲子摄的四十余幅学者摄影作品，制作了一部幻灯卷片影像，作为新学科的启始。他将这一课件命名为“地方影像学之民俗视觉纪录举例”。
2009年年底，在经历了又一个甲子的尘封、老化之后，孙明经的哲嗣孙建三先生经过数月的努力，终将这一珍贵影像课件成功复制，提供给《老照片》刊出。课件文字为孙明经先生撰写，照片则由其选自岭南大学马丁堂一楼的“PHALL”和岭南附中新厦1948年举办的“岭南大学60周年照片展”。本次刊出有删节。
——编者
自地球上出现人类始，便以群落为聚。每一具体的群落，为生存不论如何迁徙，必会在某时某地落脚在一方具体的土地上，生息繁衍。于是便有了“地方”的概念。因为要生息，人群必有种种行为；因为有行为，必会留下形迹。每一具体地方．必有异于他地的具体环境，每一具体环境中生息的群落，其行为必受具体环境制约而有别于其他环境中生息的群落。于是日久成俗，不同环境中生息的群落便有了有别他地方、他环境生息群落的行为规范，这便是所谓“行俗”。
有了不同的“行俗”，必会留下不同的“形俗”。生息于不同的具体“地方”的群落之“行俗”不同，自然“形俗”也不同，是为不同的具体的地方环境不同使然，更是生息在具体的不同地方的群落为适应环境日久而成的“心理反应”使然，这不同的日集月累的群落“心理反应”使然，便是这地方这人类群落的“心俗”。
于是，“心俗”、“行俗”、“形俗”共同构成了这具体“地方”的不同于他地方的“民俗”。
人类视觉可感知的建筑、村落、城郭，人群身体上的须、发、冠、衣、鞋、饰，人为的色、符号、绘画、文字、雕琢，人肢体随感而动形成的种种造型统为“视形”。人为的音、歌、曲、乐，则为“音形”。于是，“视形”、“音形”共同构成“民俗”中的“形俗”。对于生息于一个具体地方的群落而言，他们造就与衍发具体“形俗”的过程与行为，日久便构成了生息于具体地方人类群落的“行俗”。“行俗…‘形俗”互为推动，则促成群落共有的“心俗”，“心俗”又反过来支配影响具体群落的“行俗”与“形俗”。
……
书摘与插图
