守望杏坛
点此进入淘宝搜索页搜索分类: 图书,社会科学,教育,教育理论,
作者： 陈小英 著
出 版 社： 上海教育出版社
出版时间： 2010-1-1字数：版次： 1页数： 271印刷时间： 2010-1-1开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787544427463包装： 平装编辑推荐
三十年，这是一个多么漫长的岁月！三十年，一个嗷嗷待哺的婴儿长成了独立健壮的青年。这是微不足道的一泓小小溪流，它静静地流淌，默默地前行，点滴地汇集，也许终将流入它所渴望的浩瀚的大海，成为她的一滴水珠。
书中这些长长短短的文章，记录了作者所走过的路途、我的一些肤浅的经验和不成熟的思考。而其时间跨度，竟是近三十年。
内容简介
作者是语文特级教师，上海名师基地导师。作者以满腔热忱用文字记下了改革开放30年来教学生涯中的生命轨迹，24万文字中有对大教育的思考，包括教育目的的理论探讨、教改探索、新课标解读、教师修养等等；更多的是语文教学的实践与思考，包括课堂实录、教学笔记、课例评点、教学设计以及读书笔记和与学生互动的“师生信箱”、教学随笔等，内容丰富。
作者简介
陈小英，1955年1月生。上海市杨浦高级中学语文教师，上海市名师培养工程语文基地主持人，语文特级教师。从教30年，坚持读书、教书、思考、写作，先后在《人民教育》《语文学习》《中学语文教学》《语文教学通讯》等杂志发表文章50余篇，三次荣获全国教师散文征文和科研论文评比一等奖。专著有《教师的审美情趣》《中学说明文》、合著有《于漪与语文教育》《教师的科学研究》等，发表文字近70万字。先后参与或主持三项市级课题，分别获得市级二等奖、三等奖。先后赴西安、新疆、张家港、云南等地讲学开课，培训当地骨干教师。2000年以来，先后荣获“上海市三八红旗手”、“上海市劳动模范”、“全国五一劳动奖章”、“新中国60年上海百位杰出女教师”、“新中国60年上海百位杰出女教师”、“全国教育系统巾帼建功标兵”、“全国模范教师”等称号。
目录
序 于漪
写在前面的话 我的从教之路 陈小英
我思故我在(理念篇)
一、当代意识
语文教学与当代意识
今天我们怎样教文言文
引领学生亲近鲁迅
课改背景下的作文批改
二、文化底蕴
让语文课多一点文化底蕴
用语言粘住学生——于漪教学语言艺术初探
着眼于用，使理论成为文化积淀
三、写意风格
写意——诗歌教学的一个重要原则
再谈诗歌教学的写意
教学智慧与写意原则
四、审美情趣
教师审美情趣与教师职业形象
教师审美情趣与新一代的性格塑造及智力开发
教师审美情趣与教育教学
五、教育视野
中美英三国“师带徒”青年教师职业初期岗位培训模式比较研究
备课组工作之我见
头上的星空和脚下的大地——陈小英张贤臣师徒二人谈
我看未成年人思想道德教育
减负首先是教育职能部门的事
让师爱进入理性的层面
浅谈语文教师的专业素养
新课标解读
谈谈教师的科学研究
突出学科本位，打造一个课堂教学的研究实体
我爱故我教(教学篇)
一、课堂瞬间
十分钟是金
别忽视了这个“我”
给全体女生的忠告
二、课堂实录
《伟大的爱国诗人——屈原》课堂实录
《白莽作(孩儿塔)序》课堂实录
《如果优美的文字离我们而去》课堂实录
三、教学设计
《再谈随笔选材》
《沁园春长沙》
《索瓦热老婆婆》
《论美》
《药》
《梦游天姥吟留别》
《祭十二郎文》
四、教学案例
毕业前的最后一课
一场关于校服的辩论
一堂难忘的美学课
一次由学生动手命题的文言文单元测验
我写故我悦(读写篇)
一、写给学生
永远的感谢
课内学习与兴趣爱好
漫话旅游
电影欣赏漫谈
解决矛盾要引导
友谊的真谛
搏击吧，飞翔吧，年轻的鸽子——给一九九六届师范毕业生
谈适度
花开有声
《潦草字二》跋
二、读书有感
意境悠远的水墨画——《鸬鹚》分析
《赤都心史》解读
妙喻三则
《教师人文读本》若干篇章的题解和读后
《瞬间之二：坚辞总统》阅读笔记
三、生活随笔
难忘摩托艇
曲阜随想
与诗结缘
总是难忘
我的父亲
诗与小溪——王小鹰印象
后记
附录
通向真善美——陈小英语文教育教学特色述略
书摘插图
当今的中学生吃文化快餐长大，他们对外部世界的感受力已经严重缺失，审美情趣趋于低俗，情感触觉迟钝，人性世界的多彩丰富不能去敏锐感觉和体验，这将影响到他们终生的精神生活质量，新教学大纲在教育目的中提出“培养高尚的审美情趣和一定的审美能力”，正体现出教育对个体生命的终极关怀，语文教师更应该当仁不让。
明代学者钟惺在《诗论》中说“诗，活物也”。意思是说，诗不是字，不是词，而是诗人用字词组成的生命。她明眸皓齿，白皙的肌肤下流淌着鲜红的热血，强健的筋骨外是丰满的血肉，时而怒目金刚，时而顾盼生姿，时而双眉紧蹙，时而笑逐颜开，这类古诗词正是培养学生感受力想象力的最好教材。一定要充分挖掘作品的情感因素，触摸情感脉搏，以之磨砺学生粗糙的心，使他们变得敏感细腻，丰富多情，让语文教学真正起到陶冶性情的作用。
杜甫的《羌村三首》之三，开头一句是“群鸡正乱叫”。鸡对农村而言不是稀罕物，何况又是一派“乱叫”，应当没有陶渊明笔下“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”那般充满诗意，可是杜甫为什么写这一句呢？在这样的关键处，教师如果不“讲”，不加以“点拨”，以学生的阅历是不能读人心去的。这就要仰赖教师的“教”了。应让学生进入这样一个想象的情境：在经历了“安史之乱”的颠沛流离后，札甫回到家乡，叩响了自己熟悉的柴门，这时候院子里“群鸡正乱叫”，他强烈感受到的是和平生活的温馨。联系我们在影视新闻中所见的巴以边境的种种场景，何尝见过青山绿水，鸡鸣狗吠，除了黄尘就是难民。因此，杜诗这一句“群鸡正乱叫”的背后，正是一颗饱经离乱因而对和平生活有着真切感受的敏感的心。
同样，教李白的《将进酒》，若不能教到学生对“高堂明镜悲白发”有昕触动、有所感恩，对“五花马、千金裘”有所鄙视，对“天生我才”有所自信，“教”就等于不教。
3．让古人活起来，走近我们的生活，让我们设身处地地参与古人的生活，在卉今生活的沟通中学习做人，收获生活的智慧。
心理学研究表明：只有当一个人认识到他所参与的事情与他的切身利益切实有关，他的内驱力才会得到最大限度的发挥。对学生而言，只有当他确实认识到文言文学习于他的成长有益，能帮助他获得生存智慧的时候，他的学习积极性才能充分调动起来。
诚然，社会的演进变化是客观存在的事实，但作为一个民族，在长期的文化积淀中，却有着相对稳定的民族心理，所谓“一人之心，千万人之心也”(杜牧《阿房宫赋》)，我们也可以说：古人之心，今人之心也。优秀的文言作品往往具有永久的魅力。只要教师树立继承和发扬优秀传统文化的意识，就能沟通古今，用古人说事，让学生从中学到知识，受到启迪，获得教益。
还是举例加以阐明。
学习《廉颇蔺相如列传》，学生对廉颇的性格往往不能准确把握，有人说他鲁莽；有人说他知错能改，有勇气。但这样来理解廉颇是不公正不全面的。说他鲁莽，怎么解释他在渑池之会前送别赵王时，对赵王的一番言语？他不仅屯兵边境，给秦国压力，而且对可能发生的变故都作了周密的安排，他决非有勇无谋的粗人；说他知错能改，远没有揭示性格的内核，失之肤浅。教师这时就得发挥他“教”的作用。
廉颇、蔺相如作为赵王的两个重臣，共同承担辅佐之职，同时又犹如现代社会的两个竞争对手，当原先一直处于劣势的一方一下子超过自己，占了优势，而且在廉颇看来并非凭“真本事”，廉颇的心态失衡是可以理解的，但他绝不是工于心计耍阴谋的小人，因此只是“宣言”要羞辱相如。“宣言”者，公开之行为也，即使算挑衅，仍不失光明磊落。后来当他知道了蔺相如之所以不与他正面冲突的真正原因，是“先国家之急后私仇也”，心灵受到极大的震动。明白自己错了，就服从真理、偃旗息鼓、闭门思过，已经是正人君子；用现在的话说，如果悄悄写一封信，打个电话致歉就称得上道德楷模了。然而，这个一人之下万人之上的廉将军，竟然毫不掩饰自己的过失，“因宾客至相如门下”“负荆请罪”，此一举，真叫全天下文过饰非、永远有理的大小政客们黯然失色。不平则鸣，廉颇可爱；服从真理，廉颇可敬；负荆请罪，廉颇可贵。他是历史上难能可贵的敢说敢叫敢作敢为，通体透明的人。这样的讲析，就让两千年前的古代人物，来到我们中间，同我们心意相通了：廉颇的为人作风难道不值得今天的我们好好学习吗？如何遵守公平竞争的原则，继承民族文化中的君子之风，廉颇可以告诉我们很多。
以上从三个不同的角度对今天怎样“教”文言文，“讲”文言文作了一些探讨，总的想法是，一定要把文言文当文学作品教，这样才有可能唤起学生学习文言文的兴趣，才有可能培养他们对祖国语言文字，对中华民族的传统文化的热爱之情。P9-10
