大家国学十六讲：书画鉴赏十六讲
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作者： 郑昶，陈师曾著
出 版 社： 中国友谊出版公司
出版时间： 2009-12-1字数： 297000版次： 1页数： 330印刷时间： 2009-12-1开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787505726512包装： 平装最佳拍档
知堂回想录——...
大家国学十六讲：书画鉴赏十六讲
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编辑推荐
本书分为十六讲，基本按时间顺序编排，辑录了郑昶和陈师曾两位大师的书画研究成果，提纲挈领地阐述了中国书画史上不同时代、不同地域、不同流派以及一些代表性画家、书法家的风格，以及中国书画发展历程中内在的渊源关系。内容出处已于每讲文后详细注明。
内容简介
国学经典，作为中国传统文化精华的传世之作，思考和表达人类生存与发展的根本问题，其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空、历久弥新，是中华民族伟大的精神财富。
阅读国学经典，是一种以一当十、含金量极高的文化阅读；
阅读历史经典，可以看成败、鉴是非、知兴替；
阅读文学经典，可以陶冶情操、增加才情；
阅读哲学经典，可以改进思维、把握规律，增强哲学思考和思辨能力；
阅读伦理经典，可以知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶；
阅读国学经典，可以吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素养和精神境界。
作者简介
郑昶（1894-1952），字午昌，浙江嵊州人。1929年编著出版了三十五万言的《中国画学全史》，蔡元培誉之为“中国有画史以来集大成之巨著”。他是当时海派画坛的活跃人物，曾发起组织“蜜蜂画社”、“中国画会”等社团。他山水、人物、花卉兼长。20世纪30年代，画誉已远播四海，作品参加过在英、德、日、比、美和苏联等国的国际展览。
目录
出版前言
第一讲 绘画
第一节 绪论
第二节 雕塑
第三节 建筑
第四节 绘画
第五节 陶瓷
第二讲 汉之画学
第一节 概况
第二节 画家
第三节 画论
第三讲 魏晋之画学
第一节 概况
第二节 画家
第三节 画论
第四讲 南北朝之画学
第一节 概况
第二节 画家
第三节 画论
第五讲 隋之画学
第一节 概况
第二节 画家
第三节 画论
第六讲 唐之画学
第一节 概况
第二节 画家
第三节 画论
第七讲 五代之画学
第一节 概况
第二节 画家
第三节 画论
第八讲 宋之画学
第一节 概况
第二节 画家
第三节 画论
第九讲 元之画学
第一节 概况
第二节 画家
第三节 画论
第十讲 明之画学
第一节 概况
第二节 画家
第三节 画论
第十一讲 清之画学
第一节 概况
第二节 画家
第三节 画论
第十二讲 清代山水之派别
第十三讲 清代花卉之派别
第十四讲 中国人物画之变迁
第十五讲 文人画的价值
第十六讲 书法
编后记
媒体评论
弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。
——胡锦涛
中国传统文化塑造了中华民族醇厚中和、刚健自强的人文品格和道德标准，不仅对中国的经济和社会发展发挥着巨大影响，也为中国人的世界观和行为方式的形成奠定了基础。它的影响一直延续至今。
——温家宝
优秀传统文化书籍包括历史经典、文学经典、哲学经典、伦理经典等多个方面。领导干部要通过研读历史经典，看成败、鉴是非、知兴替，起到“温故而知新”、“彰往而察来”的作用；通过研读文学经典，陶冶情操、增加才情，做到“腹有诗书气自华”；通过研读哲学经典，改进思维、把握规律，增强哲学思考和思辨能力；通过研读伦理经典，知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶，培养健全的道德品格。总之，要通过研读优秀传统文化书籍，吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素养和精神境界。
——习近平
书摘插图
第一讲 绘画
第二节雕塑
太古之民，穴居野处，茹毛饮血，榛榛狂狂，殆伍禽兽。他们最著的文化是结绳记事。后来因为日常生活所需，乃开始使用石制、土制，以及木制的种种实用器具。我们中国的雕刻可说是从这时候开始了。后代所发掘的石镞、石斧、石锤、石钻、石杵、石臼等，可以证实。而当时有一种叫“柘”，尤为我国石器时代所可注意的雕刻品。据一般考古家言，这“柘”就是后代木制的供在宗庙里的神位；由此也可知古代人崇拜祖先的思想，发达很早。用石器的时候，同时也有用贝、甲、骨、角制的器具。这些也是我国太古时重要的雕刻品。可惜遗物无存，文献不足，考证无由，殊深可惜。
自后洪荒渐辟，有巢氏作木器，神农氏教稼穑，伏羲氏制网罟，收渔利，画八卦，造书契，以代结绳。这时风俗渐易，文化渐开，然就雕刻方面言，并无显著的进步。等到黄帝轩辕时代，知道造舟车，制兵器，镕铜铸鼎，这时方有铜器的制作品。此后金属的雕刻艺术品，渐渐的众多了。
从黄帝以后历四代，文化已渐次发达。到了帝尧陶唐氏，帝舜有虞氏，承其遗业，更发挥光大。社会情形，已由茫味时代而进于宗法时代。工艺制作品也有了很大进步，雕刻当然也有很好成绩。此时有玉制的五瑞、五器。所谓五瑞者，即是五等的圭璧；五器者，即是用于祭祀的器具。在昔石器时代的镞、斧、锤、臼等，已笨重不适用。在帝舜时代，便有琢饰之雕琢，文物渐进于粲然之境。
到了三代夏商周，文化又大发达。夏禹时用文饰铸之于鼎，图成山川奇怪，魑魅魍魉。古器上的文，尤其是云雷文，都是创于夏代的。此外有罍，是一种陶制的乐器，上面雕刻着文样。其他雕刻品有鸡彝和黄彝，是装饰于瓦木上的东西。鸡彝的形状似鸡，黄彝的形状似龟之目，并饰以黄金而成。
……
书摘与插图
