大家国学十六讲：古玩鉴赏十六讲
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作者： 赵汝珍 著
出 版 社： 中国友谊出版公司
出版时间： 2009-12-1字数： 317000版次： 1页数： 274印刷时间： 2009-12-1开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787505726536包装： 平装最佳拍档
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大家国学十六讲：古玩鉴赏十六讲
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内容简介
国学经典，作为中国传统文化精华的传世之作，思考和表达人类生存与发展的根本问题，其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空、历久弥新，是中华民族伟大的精神财富。
阅读国学经典，是一种以一当十、含金量极高的文化阅读；
阅读历史经典，可以看成败、鉴是非、知兴替；
阅读文学经典，可以陶冶情操、增加才情；
阅读哲学经典，可以改进思维、把握规律，增强哲学思考和思辨能力；
阅读伦理经典，可以知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶；
阅读国学经典，可以吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素养和精神境界。
目录
出版前言
第一讲 古玩总述
一 古玩源流
二 古玩之何以可贵
三 古玩商
四 古玩之购买
五 古玩之种类
第二讲 书画（一）
一 书画概述
二 书法源流
三 绘画源流
四 书画格式
五 书画名家
第三讲 书画（二）
一 书画之作伪
二 书画之鉴别
三 书画之评价
第四讲 瓷器（一）
一 瓷器源流
二 瓷器述要
第五讲 瓷器（二）
一 瓷器之作伪
二 瓷器之鉴别
三 瓷器之评价
第六讲 青铜器
一 铜器源流
二 古铜器名释略
三 古铜器之仿制
四 古铜器之伪制
五 古铜器之鉴别
六 铜器之评价
第七讲 古钱
一 钱之源流
二 古钱之伪造
三 古钱之伪售
四 古钱之鉴别
五 古钱之价值
第八讲 宣炉与铜镜
一 宣炉概述
二 宣炉何以必炼
三 宣炉之仿制
四 宣炉之伪制
五 宣炉之鉴别及价值
六 铜镜概述
七 古铜镜之伪制
八 古铜镜之鉴别
第九讲 玉器
一 玉器源流
二 古玉器名释略
三 旧玉之伪造
四 旧玉之鉴别
五 玉器之评价
第十讲 砚
一 砚之源流
二 砚之种类
三 砚之式样及名称
四 砚之收藏
五 砚之伪作
六 砚之鉴别
七 砚之价值
第十一讲 古墨
一 墨之源流
二 制墨名家
三 名墨
四 墨之伪制
五 墨之鉴别
六 古墨之评价
第十二讲 古书与纸
一 书籍源流
二 古书之伪
三 古书之鉴别及价值
四 各代名纸
第十三讲碑帖
一 碑帖源流
二 碑帖之伪制
三 碑帖之鉴别
第十四讲 砖瓦 偶像 印章
一 古代砖瓦概述
二 古砖瓦之伪制
三 古砖瓦之鉴别
四 偶像概述
五 偶像之伪制
六 偶像之鉴别
七 印章概述
八 印章之伪制
九 印章之鉴别
十 印章之价值
第十五 讲其他杂项（一）
一 丝绣源流
二 古代丝绣之鉴别及价值
三 景泰蓝概述
四 景泰蓝之伪制
五 景泰蓝之鉴别
六 漆器概述
七 漆器之鉴别
八 宜兴壶概述
九 宜兴壶之伪制
十 宜兴壶之鉴别
第十六讲 其他杂项（二）
一 古琴源流
二 古琴述要
三 古琴的伪制
四 古琴的鉴别
五 兵器源流
六 古兵器的鉴别
七 古印的可贵
八 古代玺印的源流
九 古印述要
十 古印的伪制
十一 烟壶述要
十二 烟壶的种类
十三 烟壶的鉴别
十四 料器
十五 牙器
十六 竹刻
十七 扇
十八 木器
十九 名石
编后记
媒体评论
弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。 ——胡锦涛 中国传统文化塑造了中华民族醇厚中和、刚健自强的人文品格和道德标准，不仅对中国的经济和社会发展发挥着巨大影响，也为中国人的世界观和行为方式的形成奠定了基础。它的影响一直延续至今。 ——温家宝 优秀传统文化书籍包括历史经典、文学经典、哲学经典、伦理经典等多个方面。领导干部要通过研读历史经典，看成败、鉴是非、知兴替，起到“温故而知新”、 “彰往而察来”的作用；通过研读文学经典，陶冶情操、增加才情，做到“腹有诗书气自华”；通过研读哲学经典，改进思维、把握规律，增强哲学思考和思辨能力；通过研读伦理经典，知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶，培养健全的道德品格。总之，要通过研读优秀传统文化书籍，吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素养和精神境界。 ——习近平
书摘插图
第一讲 古玩总述
四 古玩之购买
今日社会之普通心理，以购买古玩为难事，以走人古玩铺为畏途，此诚误解古玩商，以为古玩商尽系说谎骗人也。此实最大之错误，不可不解明者。盖古玩商最重信义，已于前节说明。如果购主不重信义，则古玩商不能辞其咎矣。昔时外官之一切京中应酬，全由古玩商代办，非特价值不争，即原物亦不能亲见，如不信义，能有人托办乎?即今日讲求古玩者，其价值亦为古玩商之所求是应，并不与之争讲。盖古玩之价值有定，古玩商之取利亦有定。如果暴利出售，必为同行所不齿，同行所不乐予合作，是自掘其坟墓，古玩商绝不为也。且收买古玩者均为上层社会之人士，其友朋中明白古玩者必多。设某商以价值百元之物，索价二百，经友朋告知后，下次绝不受其欺骗。是虽有一百之便宜，杜绝此后之交易，商人虽愚亦不为也。设售价八十元，则友朋共认为便宜，非特此购主仍能维持续购，即此购主之友朋，亦必托转介绍，求予交易，是骗人与诚实之利弊，古玩商久已知之最详，又何必骗人自取覆败也！惟商人之所骗者，假充内行，自作聪明，及不诚实之购主。设购买时声明并非内行，不明真假与优劣，古玩商绝不欺骗；设假充内行，自作聪明，古玩商不负欺骗之罪也。且古玩商最忌还价及购主承认其说谎。如某物索价百元，尽可取去赏玩，俟索款时谓暂欠二十元先付八十元则可。如必还价八十元，则商人绝不出售，盖忌讳说谎也。普通之古玩交易为加赚，即某商以百元购进某物，以原值通知购主，请求加钱若干，以最高者为得主，此最通行之事也。古玩商最忌还价。比如某物公值百元，而购者必还价八十元，则此后之百元价货必索价百二十元，留为还价之余地，即同行知其谎骗，亦因其购主之不诚实而曲宥之。故购买古玩以不充内行，不知为不知，任商人索价不还价为最便宜方法，否则吃亏受骗，亦无人原谅，不可不知者。
……
书摘与插图
