寻找失去的快乐
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作者： 游涵 著
出 版 社： 电子工业出版社
出版时间： 2010-1-1字数： 150000版次： 1页数： 135印刷时间： 2010-1-1开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787121099458包装： 平装最佳拍档
我们都忘了，放...
寻找失去的快乐
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编辑推荐
本书旨在帮助所有的读者找到开启心灵的钥匙，采用心理学的手段，从根本上解决人们的困惑和不自知，从而走向和平、喜悦和宁静的内心，找到真正幸福的人生。
本书作者游涵近期将做客北京爱家广播、北京交通广播、内蒙古卫视，敬请关注“感悟心灵”博客发布相关信息！
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内容简介
在热闹喧嚣的都市生活中，我们可能有这样一个共同的困惑：物质生活的质量越来越高，精神压力却越来越大；面对的诱惑越来越多，内心的快乐却越来越少；工作中的应酬越来越频繁，身体状况却令人堪忧。为什么我们的生活好了，心情却不好？如何有效地化解这些矛盾和问题，让我们重新找回自己的快乐呢？
本书从故事和案例引申，采用国学结合心理学的手段，旨在帮助所有的读者找到开启心灵的钥匙，从根本上解决人们的困惑和不自知，从而走向和平、喜悦和宁静的内心。
作者简介
游涵，心理及家庭教育专家，民主党派人士，媒体策划人及特约嘉宾山羊座，属羊，爱吃羊羯子，性格像羊一样温顺。没当过三好生，也没受过处分，童年好奇心极强，拆过好多值钱的东西，经常被大人说成是不务正业。长大后以朋友众多而自豪，琴棋书画无所不好。学过贸易、新闻做过物价员、记者、编辑、经理、版权代理人、讲师、画匠和撰稿人最希望的事：家庭和睦最钟爱的职业：爸爸最惦念的人：母亲最爱的人：孩子最崇拜的人：李小龙最喜欢的动物：藏獒最爱看的书：佛经、漫画最牵挂的地方：台湾最伤心的事：耶稣被钉死在十字架上终生信条：家和万事兴一写过的书《禅是一盏心灯》《掌上菩提》《易理乾坤》《倒空你的杯子》《我没错，我有罪》《拯救心灵》《拯救家庭》《我的孩子怎么了》
目录
第一章 生命中的制约
心理学研究认为，我们今天在人际关系，在工作及一切现实生活中遇到的困境与烦恼，几乎全部来自于童年经验（心理学研究认为，童年经验对人类性格的形成占到95%以上的比例）。由于当年的环境制约了我们，所以为了满足安全感，我们被迫适应了病态环境，长大后，我们仍然以这种病态的心理去接触社会和家庭，虽然后天的环境已经有所不同，然而，我们仍然将现在投射为当年的环境，并由此病态经验加以处理，这，就是烦恼的根源。
第二章 我是一切的根源
我是一切的根源。当我们的头脑中有过多的条条框框时，我们本身已经被那些条条框框束缚了，即使我们再想成功，就像那头被马戏团捕捉的大象一样，手脚早就被旧有的经验和观念牢牢地绑住。因此，我们的束缚来源于我们的安全感，为了能安全地生存下来，我们在很小的时候便接受了大人们的同化，知道了什么事该做，什么事不该做，而这些经验，都来自那些爱我们的大人们言传身教，我们无从选择对错。为了让我们能够生存下来，他们按他们认为是对的经验教化我们，无形中让我们远离自己的本然，为了与他们共存，我们必须屈从于他们，而他们的经验只是他们为了与环境共存而体会出来的，严格上说，这些经验与我们无关，与我们的本性无关，而一旦被迫吸收，我们便离自己的大道越来越远。
第三章 家庭关系塑造人缘
在心理学中有一个比喻，每一个孩子生下来都是一块玉石，那么玉石的质地就是孩子的本性，也就是本我。将来形成的玉器就是超我，用于社会角色就是社会我。家长在教育孩子的时候，既不能伤害孩子的本性（本我），还要把孩子打造成为成功的超我（社会我）。
第四章 成功的背后
智慧的女人就如同大地，而大地是平静且盛载一切的，它的博大与深远，正如同母性的胸怀。而它越是不动声色（地等待），就越能激发老天（男性）的恩泽，正如广阔的平原永远水草丰美、秧苗遍地，这就是乾坤之道。女人若是深晓此道，就会毫不费力地缔造出一个男子汉，一个成功人士。
第五章 拜师学艺
教育上的缺陷，并不能证明尊师重道的错误，相反，越是思维混乱、物欲横流的环境，就越要强调从师的意义。对于职场上打拼的白领，对于刚走出校门的大学生，对于正在迷茫的年轻人来说，老老实实地拜师学艺，才有可能学到真正的生存之道，成功之术。
第六章 谈古论今学管理
管理学就是植物学，在园丁眼中，没有哪一朵花开得不美丽，也没有哪一个果实不饱满，在园丁看来，一棵树是一个整体。同样，老板对团队，就如同园丁对植物，既要“目中无人”（没有是、非、人、我），又要心怀大局。
第七章 自由和规则
向往自由是人的本性，这是一种天然的能量，严格上说，它是一个人的人格基础，就像水的流动本性一样。然而如果一味地堵塞它，逼着它改道，那么，水是没有办法自行改道的，它只能越积越多——随着时间的推移，水量会越来越大，水位也越来越高，终有一日，它会泛滥。
第八章 生命的重建
当这种功课做得足够久，并逐渐形成习惯的时候，我们的任何行为都会在这种观呼吸的支配下进行，于是我们的生命变成了另外一种状态——自主。是的，我们开始做自己的主人，一切均在自己心灵的掌握之中，不会再执着于任何一种状态，无论是思维或是行为，语言或是关系。因此在日常生活中，我们自然会生出人人向往的一种心态——自在与开心。
第九章 心想事成——意识的能动作用
不要设定结局，实际上是在要求我们脚踏实地、活在当下。对自己的每一个细节负责，每一个念头负责，是放下成就感、名利欲和成败观的一种轻松，一种释然。
第十章 舍即是得
有一个故事可以解释这种舍的心态，一个年轻人坐在公共汽车上，此时他看到一个老人上来，于是他下意识地站起来让座给老人，全部过程，他没有任何做给别人看的想法，只是直觉使然。那么这个直觉是什么？如果一定要说出来，那就是：“感谢老人给了我一个机会：证明我是个有责任感的年轻人。”这就是健康之舍，他在舍的同时得到了自己所需要的：证明了自己是个有责任感的人。
第十一章 转迷为悟
老子说：“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。”如果我们与老子换位思考，那么就可以想象，当我们看到大海时，就会体会到那个起伏的海浪，其实只不过是一种自然现象，能量的起伏是自然，他不得不抢名的“福”、“祸”，只是起、伏而已。
第十二章 适者生存
这一切都是觉察后得出的反馈，是自己通过学习得出的经验教训，也是对自己的真正了解。从此，我才知道过往的一切来自何处，也紧紧抓住觉察，这一智慧的方法来观察和处理当下的事物，久而久之，我的人际关系得以明显改善。
第十三章 中庸之道
所谓中庸之道，就是在规范中展现自由，如果把一张桌子的两头比喻为黑、白（两个极端），中庸就是中间的灰色地带，这个地带的面积很大，其空间足以发展自由和创造力。
第十四章 返璞归真
庄子说过：受教育，是为了获得知识后找到内心的本然，而不是仅为了求得功名。其实，这才是学习的本质目的——返璞归真！
那么，如何才能做到返璞归真，或者说，如果做到真正的“真”呢？如果想弄清这个问题，就先要搞明白我们为什么有时候“不真”。
第十五章 平常心
有人曾经对平常心有一种比喻：把一块长一米，宽一尺的木板放在地上，所有人站在上面都不会有顾虑。然而，若把这块木板放在万丈悬崖之间，你仍然可以平静地站在上面并走过去，此时，你明白了什么叫平常心。
媒体评论
我曾经在偌大的书店遍寻心理学方面的书籍，遗憾的是，除了满纸术语和图形理沦，我几乎找不到任何普通人能够读懂的作品。直到看了游涵老师的书，它深入浅出的理论推演，让我不再认为心理学是遥不可及又高深莫测的：它绘声绘色的情景故事让我一边阅读一边感同身受，那故事里有几多自己的影子；而作者精妙的点评又如点石成金之手，让我茅塞顿开，恍然火悟。——读者评论这本书风格迥然不同，它始终着眼于普通人的日常生活，让人感觉既亲切又熟悉日常生活中的家长里短看似平常，却蕴含着让人意想不到的心理学知识，读起来既在情理之中又出乎意料之外或许，解决普通人的当下难事，使作品拥有了超乎平凡的价值。——读者评论这是一本关于心灵感悟的书，整个书所阐释和说明的就是对人的反省和自省，充满着禅机和哲理，给人以启迪，读此书之后，烦恼会逐渐减少，人会轻松起来，心灵会开阔起来，生活会闲适惬意起来。——网友评论生活在繁杂的社会中，人们像被困在自己的围墙里，被金钱和生活琐事牵着走，总想冲破自己思想的重围，但却无奈地发现还是被困，无法逃离。开启人们心灵的手册——《寻找失去的快乐》像一位儒雅的学者兼朋友，促膝而谈，使得我们重新认识自己，在交流探讨与认同中重获“心”的力量。这种感觉犹如遇见了知音，愉快地共同探讨人生的哲学，是摸索重建自我健康心灵的一次旅程。——网友评论
书摘插图
1寻找失去的快乐 第一部分
一切生存活动均取决于生存环境，那么思维方式肯定也有所不同。比如古希腊以航海业为主的阿卡德人，他们就是以种植和贩卖橄榄油为主要生产活动的，因为他们所生存的地中海式气候沿岸物产贫瘠，不益种植其他作物。可中国就不同了，自从河姆渡氏族试种水稻成功，半坡氏族试种小
2寻找失去的快乐 第二部分
在小学课本里有这样一则故事，讲的?美国第一任总统华盛顿小的时候在家中玩着樵夫的游戏，他拿着一个斧子乱砍，乐此不疲地砍倒了一棵樱桃树。父亲回家后，看到自己心爱的樱桃树被人砍倒，生气地大吼：“是谁砍倒了我的樱桃树，是谁，快给我站出来！”年幼的华盛顿战
书摘与插图
