分道而行:卡尔纳普、卡西尔和海德格尔(同文馆·哲学)(A Parting of the Ways:Carnap,Cassirer,and Heidegger)
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品牌: 迈克尔·弗里德曼(Michael Friedman)
基本信息·出版社：北京大学出版社
·页码：167 页
·出版日期：2010年01月
·ISBN：9787301164433
·条形码：9787301164433
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：同文馆·哲学
·外文书名：A Parting of the Ways:Carnap,Cassirer,and Heidegger
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内容简介《分道而行:卡尔纳普、卡西尔和海德格尔》内容简介：20世纪30年代以来，哲学分裂为两大阵营：在英语世界盛行的分析传统和在欧洲大陆流行的欧陆传统。《分道而行:卡尔纳普、卡西尔和海德格尔》通过一个分水岭事件审视了这一分裂的起源：1929年在瑞士达沃斯，卡西尔和海德格尔，还有逻辑实证主义的代表——维也纳学派的卡尔纳普，三人之间的论争，对西方哲学的分道而行进行了思想上的追根溯源。
作者简介迈克尔·弗里德曼（Michael Friedman），生于1947年，斯坦福大学Frederick P.Rehmus Family人文科学教授，研究领域包括康德、科学哲学、20世纪哲学史以及从康德列逻辑经验主义时期哲学与科学的互动等等。除本书外，其主要著作还有《时空理论的基础：相对论物理学与科学哲学》（Foundations of space-time theories：relativistic physics and philosophy of science，1983）；《康德与精确科学》（Kant and the exact sciences，1992）；《重新思考逻辑实证主义》 （Reconsidering logical positivism，1999）；《理性的动力学》（Dynamics of reason：the 1999 Kant lecturesat Stanford University，2001）等。
媒体推荐《分道而行》是20世纪哲学编史学的一项突破。通过展示出卡尔纳普、卡西尔和海德格尔在20世纪20年代所进行的思考和争论，作者帮助我们超越了那种常见但却过分简单化的对立，即好的分析哲学与坏的非分析哲学之间的对立。
——理查德•罗蒂
迈克尔•弗里德曼在他关于康德数学哲学、科学哲学以及逻辑实证主义的杰出工作基础上，探讨了卡尔纳普和海德格尔与20世纪初在德国兴起的新康德主义的关系……本书为卡西尔引起持续兴趣的原因以及他的重要性作了令人信服的辩护，从一个新的视角审视了“分析”哲学与“欧陆”哲学相对立这一老大难问题。
——查尔斯•帕森斯（哈佛大学）
编辑推荐《分道而行:卡尔纳普、卡西尔和海德格尔》：同文馆·哲学。
目录
前言
关于文本和译本的说明
第一章 相遇达沃斯
第二章 克服形而上学：卡尔纳普与海德格尔
第三章 新康德主义背景
第四章 海德格尔
第五章 卡尔纳普
第六章 卡西尔
第七章 逻辑与客观性：卡西尔与卡尔纳普
第八章 达沃斯前后：卡西尔与海德格尔
第九章 正确认识分析传统与欧陆传统
参考书目
索引
译后记
……[看更多目录]
序言20世纪思想界有一个重要现象，那就是统治英语世界的“分析”哲学传统与统治欧洲的“大陆”哲学传统产生了根本性的分歧或分裂。在许多人看来，前一传统似乎远离了令所有思想者挂怀的那些大的精神问题——生活的意义、人性的本质、好的社会的特征等等，转而沉迷于某些特定的技术问题，对语言进行逻辑或语言学分析。哲学在这里显得像是一门科学，特点是方法清晰，在“结果”的表述和吸收上能够协作性地、累积式地进步，但这样做的代价是，它完全脱离了没有被少数狭窄的专家所顾及的、一般人真正关心的核心哲学问题。于是，研究哲学的传统核心问题的任务就落在了大陆思想家身上。但在更具分析倾向的人看来，大陆思想家的著作似乎全然不顾方法的清晰以及协作性的、累积式的进步，而是故意或存心使用晦涩的语言，它更像是对语言的一种诗意运用，而不是逻辑的论证式的叙述。C.P.斯诺曾经指出，在科学家的文化和“文学知识分子”的文化这两种相互对抗（而且相互无法理解）的文化之间存在着分裂，分析传统与大陆传统的分歧正是这种更为一般的分裂在专业哲学界的一种表达。
文摘尽管李凯尔特本人严肃地怀疑胡塞尔的现象学是否能够满足他所说的“先验现象学”的功能，但海德格尔确信，只有胡塞尔的现象学才可能扮演这一角色。
在《哲学作为严格的科学》中，胡塞尔第一次明确说明了其现象学的“先验心理学”本质。特别是，胡塞尔解释说，现象学并非经验心理学，因为它旨在阐明心理现象背后的先天结构或“本质”。正如在物理学（自然科学）中，经验研究必须在先天地（数学地）划定研究领域的概念结构（阐明空间、时间、运动、速度等概念）之后才能进行，在心理学（以及一般的精神科学）中，所有合法的经验研究也必须在先天地（现象学地）划定意识领域的概念结构（阐明知觉、回忆、想象的表象等等的本质）之后才能进行。因此，纯粹的经验心理学或内省心理学（“自然主义的”心理学）就像前伽利略的自然科学一样不安全。只有先行对心理学（就像物理学一样）的主题进行一种先天的从而是“先验的”划定，并由此建立起心理学，心理学才能（像物理学一样）变成一门严格的科学。
这样看来，这种“先验”心理学——现象学——与哲学、特别是与纯粹逻辑所研究的理想的意义领域有一种特殊关系。
后记本书是根据美国哲学家迈克尔?弗里德曼（Michael Friedman）的A parting of the ways：Carnap，Cassirer，and Heidegger（Chicago： Open Court，2000）一书翻译的。作者生于1947年，目前是斯坦福大学Frederick P.Rehmus Family人文科学教授，研究领域包括康德、科学哲学、20世纪哲学史以及从康德到逻辑经验主义时期哲学与科学的互动等等。除本书外，其主要著作还有《时空理论的基础：相对论物理学与科学哲学》（Foundations of space-time theories： relativistic physics and philosophy of science，1983）；《康德与精密科学》（Kant and the exact sciences，1992）；《重新思考逻辑实证主义》（Reconsidering logical positivism，1999）；《理性的动力学》（Dynamicsofreason：the 1999 Kant lectures at Stanford University，2001）等等。在中译本出版之前，本书已经有了一个德译本：Carnap Cassirer Heidegger：Geteilte Wege，2004，Fischer Taschenbuch Verlag。在翻译过程中，译者多处参考了这个译本。
《分道而行》从一个独特的角度出发，通过1929年卡西尔与海德格尔的瑞士达沃斯的辩论审视了20世纪欧陆哲学与分析哲学的分裂。本书的正文部分大体流畅而简洁，大量学术性的材料与信息放在了脚注中。但作为一本哲学著作，其中许多内容显得十分困难和晦涩，特别是涉及卡尔纳普的部分，许多技术性的主题是多数读者所不熟悉的。
