绍兴：酥雨摇船黄昏醉，独倚斜栏画春柳
二、河埠头
河埠头是住在老街附近居民不可缺少的生活场所，用来洗菜、洗衣服、乘船等，河埠头分公共的和私家两种。
三、石头堆砌的古城
1、石桥。绍兴古城内的古石桥太多以至于讲不清楚。按照它们的外形我可以简单地分为平板桥、拱形桥和方形三类：平板桥有景霞桥、安庆桥、东湖霞川桥等；拱形有东双桥、广宁桥、光相桥，谢公桥等；方形的有八字桥。尤其以东双桥、八字桥、广宁桥三桥气势最大，不仅规模大，并且三桥分布在一条河上，遥相呼应，《拿什么拯救你我的爱人》有一段就是在八字桥下拍的。以东湖的桥最巧。桥不但有通行的功能还为周边的居民提供了很好的晾晒场地，春天的笋煮毛豆、被褥的晾晒等都在桥上完成。
迎恩门外的迎恩桥。看到这个桥就让我想到北京的卢沟桥，桥上也同样有狮子，但这里的桥记录的是悠闲和自然。
绍兴东湖的“霞川桥”。东湖的石桥用一个字形容“巧”。简练，用整块石堆砌；位置巧妙，连路、分水；如书法的笔画，架构安排巧妙。
2、石块堆砌的河岸。绍兴河岸的石块堆砌在有些河段完全是古时候的自然堆砌，没有用水泥，给人视觉景观的享受。绍兴东湖景区，看过东湖的水，恋之、惜之、取之的心境自然而生。如高原的雪峰一样纯洁，总想在她身边多停留；水如镜，不忍心看船将它撕破；如甘泉，凉凉的真想饮上一口。难怪东湖“霞川桥”写有“剪取鉴湖一曲水”。石砌驳岸、镜水、倒影，颇如书法有神来之韵味。
3、墙。绍兴的老房子的墙离不开青砖和石头，以工字形堆砌，并由石灰砌成，外用白石灰粉刷，下方一般是堆砌的石基和整块的石墙。当然还有一些土砖墙。墙和绍兴人的生活是分不开的，无论贫与富，伟大与平凡，注定要和墙有一段情缘。用墙围不但形成了庭院，更围起了生活和儿时的快乐。
4、石板路。绍兴的老街大多用石板铺成，就连沿河的店里都是青石板，虽然多少有些七高八低，但走在上面确有另外一番的节奏，石板会是而因人的重量而翘动，并发出咯噔的声响，似乎唯有石板路方可连接现代和古典。西小河河沿的石板路随意铺设着，所谓自然岸边闲暇路。东湖的石板路有个特点，用大块的石头砌成，平整，和山壁的风格很配，显出硬朗和工整。
5、虽为人凿，宛如天开之东湖。东湖是古代开采石头遗留，旁山依水而成。在构图上简单，用三带形容，一带石板路、一带水、一带山；但它又不普通，山可用“奇”字形容，水用“镜”字形容，乌篷船用“鱼”字形容，石桥用“巧”字形容。去之前就听说东湖是大的水石盆景，坐上乌篷船游历在石桥、石洞、镜水之上，乌篷船犹如剪刀一般将平静的水布撕裁开来，汩汩的水声和船老大有节奏的划桨声，如入仙境。
东湖仙桃洞，石壁上写有“洞五百尺不见底，桃三千年一开花”，虽然仙桃洞没有桃树，但让人相信仙桃的降临，就像我们明明知道月亮里没有嫦娥，确要相信月亮婆婆的“存在”。
最神奇的要数陶公洞，石壁曲折，犹如巨大的屏风，垂直入水。岩壁虽为人凿，但犹如机器割过一般平整，恍惚犹如神斧自上而下劈过一般。莫怪郭沫若先生会留下“箬篑东湖，凿自人工。壁立千尺，路隘难通。大舟入洞，坐井观空。勿谓湖小，天在其中”的感叹。船必须从一个狭小的水道缓缓进入，回音四起，更象回音洞。洞内可观天空，船老大说，这里冬暖夏凉，果然一身热汗顷刻收回，如灌入清泉一般。乌篷船船身狭长，穿桥入洞如鱼儿一般，坐东湖的乌篷船感觉是平静地在水面上移动。
6、石墩子。游走在绍兴的每个角落，你都可以随处可以见到古建筑用的石头柱脚和旗杆石，或用来做凳、用来养花或堆放杂物。按照绍兴人的传说，古建筑房柱下的石墩子是鲁班的老婆发明的。
7、石塔、石亭、石牌坊、石窗。绍兴古城内有三座塔，靠近鲁迅故里街区的应天塔，仓桥直街北端的大善塔以及题扇桥附近的王家塔。绍兴人讲三塔如撑杆一样将绍兴这艘船定主了，所以风调雨顺。大善塔很特别，根据名称，原先这里应该有个寺庙，现独矗石塔一座，看上去塔的构建采用了传统的斗拱结构，但塔身全部是用石头，传说大善塔上有定风珠。
8、石头门框。绍兴的老台门在建筑时大多用了石头，用来做门框或台阶，大户家族一般住在台门里，石头门框上雕刻有龙纹和云纹。
四、台门
1、门小天地大。绍兴的老台门众多，在老街上走个三五步就有一个台门。台门在绍兴就如北京的四合院，北京的四合院大多将房子回成一个圈，大的也分全后院，但都离不开“四合”这个建筑概念。绍兴的台门给我的印象是两个概念，一个是“进”，一个是“天井”，它用“进”来区分功能区，中间用“天井”贯联。大凡走入台门，都有一个过渡空间，用来放些交通工具如自行车或古代的轿子，这个和北京四合院的照壁或现在家装的玄关类似。绍兴古城目前规模最大的台门应当是鲁迅故里的周家台门群。其他一部分台门或住居民，或都开了旅馆、饭馆、酒馆、茶楼、面馆。
五、弄堂
绍兴的弄堂很多，往往都带有典故，如笔飞弄，传说与晋代的书法家王羲之有关，弄很窄，只容得小一辆三轮船车通过，似乎真的如毛笔的笔杆一样细。
1、 洋河弄。给我印象最特别的要算沈园旁边的洋河弄，弄的一边是沈园，一边是永福庵，人在弄中，苍古的古筝隐约传来，满园的春色从墙头跃入人的眼睑，两面墙一白一黄，因为洋河弄永远联系不到一起，只有那柳树的倩影时不时地舞动在庵堂的黄色围墙上，让人不得不想到陆游当时的惆怅和那曲凄凉的《钗头凤》。
2、弄堂生活。弄堂的尽头往往是邻里茶后饭余谈论、小聚的地方。
3、弄堂小店。
六、民居及生活带
1、民居。绍兴的传统民居多为砖瓦木头结构，再用台门包容，天井、马头墙间隔，弄堂串联。民居或沿河布置或被台门包裹。
2、自然村落。
3、晾晒。绍兴的民居沿河分布，桥头一般是居民居住地的相对高地，这里空间开阔，无光线的遮挡，是天然晾晒的好地方。在这个区域里，各家的东西琳琅满目地放在桥墩或阶梯上，充满了生活的气息，构成了独特的风景。
4、门。绍兴民居的门有三种材质，分铁皮、木头和毛竹；门的颜色有黑色和木本色；门的款式有大门和摇门两种。从建筑的角度，绍兴的摇门应该是最有特色的，一般情况下，大门是开的，而摇门是关的，这样有利于邻里间的沟通，又很好地将公共空间隔开，防止陌生人或其他小动物的突然闯入。
5、小憩。在岸边、路边喝酒、品茗、小睡都是惬意的，你可以懒懒的，可以醉醉的，没有喧嚣，只有小河和时间在你身边静静地淌过。
七、过街楼
绍兴的过街楼有两处，一处是鲁迅故里街区的土谷祠，上书“恩沛东淘”；一处是偏门外的太守庙旁，上书“山阴道上”四字。下雨可在此驻脚。
八、戏台与越剧
绍兴的戏台很多，市区有两个，城市广场和鲁迅故居里，另外一个是东湖的水戏台。关于“社戏”鲁迅先生在笔下有详细的描述。水的柔性、越剧的委婉、荡漾乌篷船、醉熏熏的乌毡帽船老大，难怪“社戏”给鲁迅先生留下了深刻的印象。
九、城墙
从古地图上看，绍兴古城是被城墙环绕的，但都因久远失修或战火都寻觅不到了，不能不说是一种遗憾，现有城东的“都泗门”和城西北的“迎恩门”，都是在旧址上恢复的，颇具气势，关键的一点是城门分水陆两个城门，很具水乡特色，关于“迎恩门”还颇有一些掌故。
十、寻觅祖先足迹之大禹陵
1、大禹陵。大禹陵位于绍兴的城东南面，整个陵的建筑很有气势，依山而建，是大禹的葬地。大禹我国古代的第三个皇帝，开创了夏朝，并从那时候开始了青铜器时代。在禹的时代，我们人类曾经遭遇了一场洪水的浩劫，这和西方诺亚方舟的传说是一致的，而我们华夏民族因为有禹那样的圣人出现，才使得民族得以生息。所以我怀着对祖先的敬仰去游历大禹陵的。整个大禹陵布局可用两带、一道、两点组成。两带是河、背面的山脉；一道是通往禹庙的甬道；两点是禹庙和禹祠。甬道石头牌坊，上面是鸟的图案，这与古越人崇拜鸟是相符的，甬道两边是两排神兽雕像。大禹陵庙内建筑，传统斗拱结构。在庙内写有柱子上写有对联， “三过其门虚度辛壬癸申，八年于外平成河汉江滩”。上联讲的是大禹为了治水三过家门而不入，新婚时也只在家呆了几天；下联意为大禹经过八年治水，治理了黄河、长江、汉水、淮河等河流。禹庙的台阶，听讲解员讲，西游记的《困囚五行山》在此拍摄。
相传大禹治水“功成刻石衡山”。这块石刻被后人称为“禹碑”，由于原刻在湖南衡山的岣嵝峰，故又称“岣嵝碑”。唐朝时期就有关于禹碑的传说，当时的大文豪韩愈还为此赋诗。但是好多人寻遍衡山却未曾见过此碑。直到南宋嘉定年间这块碑才被人们发现，并被人摹刻于三峡的夔门和长沙的岳麓书院。禹碑上共有77个字，文字奇特难识，有人认为是“蝌蚪文”，有人认为是“鸟虫篆”，还有人断其为“篆书”，历代想辨识者众多，但都不能解其中义。虽各家解释都不相同，但都认为碑文大意是: 禹受舜命，坚苦卓绝地治理了洪水，使百姓丰衣足食，安居乐业。关于岣嵝碑的记载，最早见于东汉罗含的《湘中记》、赵晔的《吴越春秋》。（事后网上查的资料）。这块碑至少能证明两件事情，一是大禹在很久前的远古确实存在，二是大禹的影响在远古已影响广泛，被百姓称颂。
2、祭禹。至秦始皇以来都有皇帝来此祭典，在大禹陵可以看到历代祭禹的碑记。
3、传说。关于大禹的传说很多，如三过家门，授上天用于治水的天书。
十一、宗教
1、香炉峰。香炉峰在绍兴的东南面，属于会稽山脉，紧临大禹陵。听说那里的签很灵验，在到绍兴第二天的一大早我就直奔香炉峰。香炉峰为绍兴城外的最高峰，佛塔和寺庙沿山脊修筑，在上面可以鸟览绍兴古城。观世音菩萨的《心经》刻在整块岩石上，人过此处显得渺小。
2、莲花柱。
十二、“书、心、境”极雅极致之兰亭
王羲之是东晋时代的书法家，王羲之在渚兰山下汇聚当时的名流和亲朋好友在此进行修禊活动，并写下了天下第一行书的《兰亭序》，兰亭序表达了王羲之对人生的的感悟，这和当时玄学盛行不无关系。书法是线条的艺术，其抽象而又具体地表现了一个人的内心世界，它的抽象性甚至高于音乐。一个能产生天下第一行书的兰亭又是这么样的一种意境呢？如画？如线？如墨？如音韵？……
1、书。兰亭入口巨大的《兰亭序》屏风彰显兰亭的灵魂，可谓不入其境先染其魂。康熙皇帝来兰亭所书《兰亭序》及刻有其《兰亭序》的御碑亭，听讲解员讲，康熙所书的《兰亭序》里面有个特点，就是“一”字写的特别长和粗，显示皇帝一通天下之意。在我看来，这些都是不重要的，关键是古人对书法艺术的领悟、传承和崇拜，这一点，不论是皇帝或文人或百姓，我都是由衷地表示敬意。
曲水流觞、竹林修禊这种及书、乐、雅、韵于一体的极致的文雅活动就是再过千万年都会被后人来共同的感怀和效仿。这或许也是书法艺术得以源源不息的一个重要因数，它可以和心和境完美结合并抽象表述。
关于王羲之的儿子王献之，有一个关于“太”字的故事，而王羲之告诉儿子练好书法的秘诀就是将后院18缸水都练完。在《兰亭序》御碑亭旁有供游客书习的桌台，我情不自禁地在那里写了“兰亭”二字，就算是表达我对先人的一种崇拜吧。
2、心。兰亭鹅池，晃动的倒影如张旭的狂草一般。我在想王羲之喜欢鹅，是喜欢它的洁白还是喜欢它在水中荡漾的水波给他带来艺术的灵感，呵呵，猜想猜想。关于鹅还与题扇桥的“戒珠寺”有一个故事。“心如镜”，兰亭的水是否也要向我表述与水有关的书法的心境呢？
3、境。兰亭的每一寸土地都是被墨的韵味浸染，似乎每个景都是为其作陪衬，犹如达到了书法的形神合一。王右军祠外景，因外部四周是水池，整个建筑如浮在水面上一般。水在兰亭犹如天然的画卷，又犹如缕缕的墨韵，在微波中淡淡地化开来。兰亭的“王右军祠”，它设计很特别，平面如“回”字，四面又有水池围住。中间有“墨华亭”，听讲解说，这里是曾经是老版“西游记”的拍摄地；四周廊上都是各代文人不同版本的《兰亭序》，其中就有郑板桥的。廊上“墨池”两字特别醒眼，据说王羲之经常在这里洗毛笔，就将整口池洗成了墨色。午后的兰亭，日照松林间，风动竹动，远处山脉静卧水面，对书法的领悟或许在风吹过的那一刻得以入境。
十三、黄酒博物馆
黄酒的制作采用手工酿造，期间有浸米、发酵、压榨、煎酒、包装等环节。绍兴的老酒有好多品种，我粗略地将它分为两类，按历史演变分，可分为女儿红、状元红。按照制作品种分元红、加饭、善酿、香雪。花雕应该是一种所有陈酒加上工艺装饰的总称。讲解员说，女儿红的来历是古代有个绍兴人，买了一坛黄酒，等怀孕的妻子生儿子时请客用，但妻子生了个女儿，这个人不高兴，取消了请客，并将酒埋在了地下，也没有舍得喝，这件事情就这样被遗忘了。过了若干年，他的女儿长大成人，要出嫁了，在喜庆那天，这个人想起了他多年前存放的那坛酒，拿出来让亲朋好友喝，没有想到那坛陈酒芬芳四溢，浓郁温纯。大家于是叫这个酒为女儿酒。关于酒的故事据讲解员说还有好多，如投醪河、曲水流觞等。
在绍兴街头、台门、路边看到的除了石头墩子外，还有老酒坛，这或许是绍兴堪称酒城的印证。酒坛横七竖八地任意堆放，如艺术品，又如一种古城不可缺少的点缀。
十四、太守庙
太守庙位于绍兴城西的偏门外，在鉴湖旁边。马臻是东晋时期山阴郡的地方官，当时带领百姓兴建水利，围筑鉴湖、梳理河道，造福百姓，因得罪当时的权贵的利益而残遭五马分尸的酷刑，当时的老百姓为了纪念这个治水英雄而修建了太守庙，在庙的旁边还有马臻的墓，墓前有未燃尽的香。从这个节点上可以看出，至大禹以来，绍兴的先民为治水都做着不懈努力和对治水英雄的尊敬。写到这里，不由让人想到荷兰人围海造田的艰辛。
十五、手工艺店铺
在简易的货架上有好多的手工艺店，都很传统。
十六、银锭、祭拜
在老街的小店里有银锭可在出售，这可能和绍兴的祭拜的风俗有关，在鲁迅故里的风情园、香炉峰都可看到类似的银锭。
十七、“水巷鱼儿”之乌篷船
乌篷船我在绍兴看了很多，给我印象最深的是船老大手脚并用的功夫。怕我翻到水里，再三嘱咐我要座稳，不要乱动。
十八、乌毡帽
无论在街头或是在路边、店里都可以看到乌毡帽，如移动着的古典和风俗，飘逸各处，让人感受浓浓的乡土气息。
十九、美食
1、台门面馆。这家面馆位于鲁迅故里西300米，叫鑫龙面馆，面馆是老台门改造，不加任何的装饰，花了8元钱吃了碗片儿川，味道不错，料足、汁浓。
2、臭豆腐。闻其臭，吃起香的古城臭豆腐。
3、茴香豆。“多乎哉，不多也”之茴香豆，甜甜的，香香的，后味很足，难怪绍兴人用其下酒。
4、霉干菜。
5、小饭馆。我住的台门人家客栈对面有家“一石居”的饭馆，店的名字从鲁迅先生的文章里来的。老板娘很热情，她给我推荐了几个绍兴特色菜，绍式三鲜、春笋干菜等，当然老酒是少不了的。哈哈，在小桥流水边品味正宗的绍兴老酒，悠哉悠哉。
二十、其他心得
1、交通。我是一个人坐火车去的，如果是坐汽车或开车去的驴友，建议可以先到鲁迅故里。去兰亭我是从西小路出来坐3路车去的，去东湖我是在人民路上坐1路车，去香炉峰和大禹陵我是在鲁迅故里坐10路车去的，其他的老街、台门基本可以坐三轮车或步行。
2、门票。绍兴的旅游通票140元，包含我游历的所有景点，听售票员说原价要280多。哈哈，看来金融危机带给我实惠了。注意：绍兴的景区采用电子检票，售票员提醒我门票不能弄丢，我比较粗心，保险起见，我将门票的条码号记在了手机上，以备不必要的麻烦。鲁迅故里门票是免费的，不过要凭身份证领取。
3、住宿。酒店在小桥边上，古建结构，周边是老房子，临河；房间和设施都不错，有宽带。客栈在小河边，乌篷船穿梭于此，可以临窗看老街。我的房间临老街，很通风，爽。
4、时间利用。香炉峰和府横街我都是一大早就去的，不但可以体验当地人原汁原味的风土人情，而且可以使整个旅程安排合理。去府横街你可以早上散步过去。
某个春日里，
我走进了静静的绍兴古城。
那里生活被斑驳的台门记录，
古典用朴素石头来对话，
悠闲被流水依带，
生活被文化浸染，
历史被生活延续，
缓缓地在我的眼前蔓延开来。
……
绍兴让我想到了苏州的园林，地方不大，但要走遍园林确要花费不少的心思和时间。这到不是说绍兴城的道路像迷宫，游历下来感觉它本身要叙述的东西太多了，往往还来不及记录和思索就跨入了某一个传说和历史的空间，有点应接不暇。
简单介绍一下我游历绍兴的线路，共16个点，用3天时间，它们的核心点和游览次序分别是黄酒博物馆、迎恩门、西小路河沿、兰亭、鲁迅故里、沈园、香炉峰、大禹陵、东湖、八字桥区、题扇桥区、仓桥直街区、府横街区、青藤书屋、偏门太守庙区，当然还包括一些酒店、茶楼、美食点等。
我之所以要走这么多的点，因为在我看来，景点和城市的生活场是艺术文化存在和体验的特殊场地，要理解一个城市必须要走完这两类地方。可以简单地分类，A：景点类（博物馆、兰亭、沈园、香炉峰、大禹陵、东湖、青藤书屋）B：生活场类（迎恩门、西小河河沿区、八字桥区、提扇桥区、仓桥直街区、府横街区、偏门太守庙区、酒店、茶楼、美食点）。
一、街道：
1、“街”。绍兴古城的街道不是很宽，核心街道也就四个车道。而且有一个奇怪的现象，绍兴凡是称为“街”的路都很窄，不过1.5到3米，如仓桥直街、长桥直街、萧山街、西街等。或一街一河，或两街一河，房子沿河布置。
2、闹与静。绍兴古城的街和路为一闹一静，这边还是热闹现代的街区，后背就有一条安静的小巷或老街。让人想到纽约的中央公园，繁华的华尔街到原始公园就一街之隔。大凡绍兴名人的故居都在小巷和小路上，如青藤书屋、蔡元培故居、鲁迅故居等，让我感受洒脱和淡泊的内涵。
3、前街和后街。绍兴有好多街道都是叫某某前街和某某后街，如鉴湖前街和鉴湖后街，最繁华的解放路也有前街和后街，前街一般不靠河，而后街靠河。
4、步行街。绍兴步行街一边是河，店铺沿岸布置，古董店繁多，小贩叫卖声此起彼伏，遍布在桥头岸边。
5、跨越儿时乐园和爱情之梦的鲁迅路。从古地图上看，鲁迅路一带原来应该叫都昌坊口。鲁迅先生青少年时期的主要生活圈，鲁迅先生的笔下对他的故乡做了细致美好的描述，我不需要去探究，只要傻傻地按照先生的描述去和他一起体味就可以了。
“我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。……但那时却是我的乐园。……不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。”
“出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。”
从三味书屋沿东走不到200米，可以看到一座桥和一条弄，叫春波桥和一条春波弄，桥名与陆游的诗有关，“梦断香消四十年，沈园柳老不飞绵；此身行作稽山土，犹吊遗踪一帐然。伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来。” 陆游浪迹天涯数十年，企图借此忘却他与唐婉的凄婉往事，然而离家越远，唐婉的影子就越萦绕在他的心头。此番倦游归来，唐婉早已香消玉殒，自己也已至垂暮之年，然而对旧事、对沈园依然怀着深切的眷恋。常常在沈园幽径上踽踽独行，追忆着深印在脑海中那惊鸿一瞥的一幕，这时他写下了这首“沈园怀旧”。
再沿小河走200米就到沈园了，它因宋代大诗人陆游和前妻唐婉在此偶遇，并题有千古传颂的爱情名词“……错错错。……莫莫莫。”的《钗头凤》而闻名。“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳；东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透；桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫。”“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落；晚风干，泪痕残，欲传心事，独倚斜栏，难、难、难。人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角声寒，夜阑珊，怕人询问，咽泪装欢，瞒、瞒、瞒。”
沈园的园子不大，水榭亭台传统建筑。但蕴含在其中的情令人动容。走进园子，入耳的便是写有爱的寄语的风铃牌，整廊的风铃随风舞动，发出清脆的碰撞声，不知是在抚慰那远古的陆游和唐婉还是在叙述他们幽宛的爱情故事。
沈园的夜静静的，如穿越时空而来；沈园的夜又是伤感的，一曲令人动容的《钗头凤》在沈园的双桂堂里萦萦绕绕。一台以《钗头凤》为主题的堂会在夜间上演。越剧的表现形式在那一刻，表述得如此贴切和拨人心弦。也只有越剧才能表现当时的陆游和唐婉的哀叹、心碎、无奈和痛，就像戏中的旁外音说的“一曲《钗头凤》是唱了又唱……”沈园之夜特色演艺节目，一曲《钗头凤》令人情到深处，诙谐的老管家终使这对千古恋人有情人终成眷属，另有一种感慨。有一个细节要提一下,演艺曲目过程中，演员的每句话都在老房子的屋檐下用LED屏打出字幕，犹如我看英文版的国外大片，中文字幕是少不了的，这样使我这个不懂绍兴本地土话和越剧的人能很好地理解剧目的意思。
6、穿越现代、近代、远古之府横街。早上6点多就去了位于解放路的府横街，我想避开白天的繁华，府横街东端从解放路的轩亭口开始。轩亭口是近代先烈秋瑾就义的地方，树有牌坊、纪念碑和秋瑾雕像，纪念碑位于路中间，使本来不宽的路面在此处显得更为拥挤。说来也奇怪，听当地人说，轩亭口路段是绍兴最为繁华的商业地段，或许是先烈的冥冥之佑。
路的西端到府山（龙山），中间有历史街区仓桥直街横穿而过。以仓桥直街东为仿古的商业楼，楼都不是很高，应该也属于非古非现代的建筑群，卖的都是现代的商业物品。
以仓桥直街为西，都是老房子。沿街席地为市、三轮车成摊，成了一个早间的集市。带乌毡帽的菜农在吆喝声此起彼伏。
街的西头就是春秋时期越王勾践的皇城，上面有越王台，对着越王台的是偏直街，估计也是和长安城类似的一条天子脚下的百姓街，它与府横街成90度，路的尽头有牌坊。现代和古典被南北走向的仓桥直街分割开来。从越王台望下去，犹如天子脚下的百姓街，早间的集市颇为热闹。