真切的寺庙 远去的传说---五台山小记
五台山为佛教圣地，当地共建有青庙（和尚庙）99座，黄庙（喇嘛庙）25处，分布在台怀镇内外。考虑众寺庙的布局大同小异，所以我们当时只参拜了几座最具代表性的寺庙。其中，镇外寺庙分布较分散，且路途较远，但很值得一游。龙泉寺，保存有号称“华北第一雕”的汉白玉三门牌坊，百余人雕刻了六年，耗银三万多两，牌坊上有八十一条龙，栩栩如生，下面3个门代表僧、道、儒三大门派。传说设计牌坊的雕塑家原为仙人！寺前的照壁，构图严谨，雕艺超群，尤其各佛家故事寓意深刻，可细细观赏领悟。中院的普济白塔，也是难得的珍品，顺时针绕塔三周，可以消灾避难的！寺边山脊里有清澈的龙泉，寺也因此得名。看见不少人大桶小桶地接水，我们也手捧着小饮了一口，确实清澈干冽！龙泉寺以北的高岭上，现存杨令公遗骨塔。崇敬参拜之心强烈，只是路途太远，只得遥望着拜了拜。南山寺，历史悠久，规模很大，只是年久失修，显得破败，但整个寺庙都是用青石和汉白玉石构成，石雕艺术美伦美奂，这里可说是石雕的海洋，几乎是无石不雕。石刻图案近千幅，内容之丰，数量之多，刻工之精十分罕见，内容多为神话传说，三国演义，封神榜等等。我们去时是由当地村民带我们游览全寺，讲解石刻，他逐画逐物讲得十分尽职卖力，只是其五台版普通话很难全部听懂，但出于礼貌和感谢，我们还是不时颔首附和。五代后梁塑的十八尊罗汉和慈禧太后题写的“真如自在”匾也是必须参观的，后者不太好找，还是村民指给我看的。在此建议你来时还是要请个导游，很有帮助的。金阁寺，主体建筑是铸铜涂金为瓦，是五台山地区最宏伟，最漂亮的寺庙。寺内有一尊千手观音像，高约17.8米，是五台山最大的佛像，人在佛前跪拜时，仰望如井底观天，十分壮观！此外还有佛光寺和南禅寺等，虽更加偏远，香火不旺，但其历史久远，文物众多，且大多保存完好，乃寻幽访古之佳所。相比之下，镇内的寺庙林立，朝香许愿者众多，但由于旅游经济因素过于浓厚，而修身养性，淡泊宁静之意略显不足。如果你仅仅是一个匆匆游客的话，这里倒不失为一处集中领略佛家文化，许愿求佑的理想之地。一般来说，不管你朝山拜佛还是观光旅游都要从殊像寺开始。因为这里供着五台山最大的文殊菩萨骑狮塑像，高约9.3米，造型生动传神，名播遐迩。神狮四蹄蹬地，昂首竖耳，双目圆睁，张牙卷舌，大有抖擞威风、腾云而起的气势，充满灵性和动感，在五台山所有文殊的座骑中，数这一只塑得最鲜活传神。在这里，更有别处看不到的五百罗汉渡海悬塑，在大殿内顶的空间，吊梁交错，沟壑纵横，其间众罗汉姿态各异，或内嵌，或外伸，或峥嵘，或安详，形态各异。吊顶塑像之构思巧妙，堪称一绝。我个人一直认为，既是神是仙，都应远离世俗，需仰视才行，因此一定的高度差才是表现仙界缥缈神圣的最佳方式，以往佛像由于均立足地面，触手可及，虽借助于雕像体积的扩大和表情的威严来拉伸人神间的距离，但感觉总是流于形式。殊像寺的闻名之处还在于它是五台山众道场中菩萨唯一显过灵的地方。相传，当初在塑造菩萨像时，工匠们不知如何塑造菩萨的面容神态。正在灶房里和荞麦面的厨子正准备做饭，突然院内金光闪耀，原来是文殊菩萨显灵！找画匠描摹已经来不及了，他急中生智，就把笼屉里的荞面搬出来，照着菩萨真容的样子捏了起来。头部刚刚捏好，文殊菩萨就在空中隐没了。工匠们来了以后，就把荞面捏就的菩萨头安了上去，并在外面贴了金，俗称为“荞面头菩萨”。寺中有一处善静室亦很有名。清室曾将公主嫁给吴三桂之子。因吴叛清，其子被处死，公主不能再另嫁他人，于是来到殊象寺。当时寺内有一青年，因遭失恋的打击削发为僧。由于其仪容非凡，精通佛典，所以常和公主在善静室研讨佛文。久之流言四起。康熙认为有损皇族声誉，于是放火焚寺，企图将她俩和寺院同归于烬。但大火燃烧三天，全寺片瓦无存，唯善静室却巍然独存。康熙认为这是菩萨证明他们之间无私情一说，即重建了殊像寺。我们转了一圈未曾发现此建筑，本想询问寺中僧人，恐有狗仔队好奇猎艳的嫌疑，只得遗憾离去。来五台山当然要去上香许愿的，要上香么首先要去五爷庙，据说在那里上香最灵验。五爷本是五龙王，后被菩萨降服，在这里掌管民间风调雨顺。还有传说，康熙皇帝曾到五台山寻父，在返回途中遇险，多亏五爷显灵前来救驾。于是康熙将一件龙袍赐给五爷。既是菩萨亲信，又有皇帝罩着，身价自然不同一般。所以这里人潮涌动，香火也最旺。据说五爷喜欢听戏，庙里建有戏台。经常会有还愿的请戏班来演出，费用大约三万元！汗！买香可别进寺庙里的请香处，那里的香都是成百上千的！可以找到附近的市场，寺庙里需要几百元的香这里几十元便搞定，礼佛最关键是要心诚嘛。寺里会有一堆人指导你烧香，不用理他们。正确的拜佛仪式是：拿出自己准备烧的香，点燃，不能用嘴吹，可以用手扇，正对着大殿心中默默将愿望说一遍，然后拜上三拜，接下来左转对着正前方重复上面的过程，接下来的顺序：正殿的右手方，最后背对正殿面对香炉。然后将香放在炉子里。麻烦吧？不过入乡随俗，在佛家的地盘自然要守人家的规矩，我就曾听到僧人呵斥一游客：你可以不跪不拜，但要拜就要虔诚规矩地拜！记住：农历初一十五进香最灵验。当然趁天没有亮烧头一柱香就更好的了。最重要的是要空腹呀！我们去五爷庙的时候已过中午，在镇外的各景点奔走了几个小时，还未来得及进午餐，这样不知是否算得上空腹，呵！还有，许愿不要太贪喽！诸如大中五百万之类的愿望就还是算了吧！我们还曾看见有游客与我们同时进香，可我们都从寺里游转一圈回来，她还在那里捧香许愿，感叹此柱香的含金量极高！出寺依山上行便是塔院寺，里面的大白塔就是五台山的标志。据说塔下供有释迦牟尼的舍利。平日喇嘛和香客都是围塔顺时针绕行颂经，我们去的时候，我转得太猛有点发晕，几圈下来就不见了LP，我连忙返身寻找，立马被人劝阻，老丢人的了！同样四周的经轮也需要顺时针转的，据说这样心愿才能实现的。塔底座的一个洞里立有刻在石碑上的释迦牟尼佛足印，足心有千辐轮相和宝瓶鱼剑图。相传为佛祖涅磐之时留下，瞻礼供养就能消除灾难。我们去时看见一个妇女就在此长拜不止，她六七岁的儿子则忙于玩耍，母亲巨生气，又打又骂逼孩子下跪，其实佛家是最讲佛法自然、真心向善、戒躁戒嗔、无欲无求的呀。1948年毛主席去西柏坡时曾路居塔院寺，寺中得道高僧还曾为主席算过一签，很是灵验，就是所谓的8341的故事。旁边院内建有文殊发塔，相传早年每年三月设“无遮斋”，凡是赶斋者，均可饱餐一顿。文殊菩萨为宣传佛道平等化身为一个贫妇，怀里抱着一个婴儿，手里拉着一个小孩，手牵着一犬，前来赶斋。她见众客施舍金银，自己却身无分文，便剪下几缕头发作为施舍之物，这时还不到吃斋的时候，贫妇却对僧说：吾有急务，邃就他行，请先分我食。按斋会规定，每人一份，只给了她两份，她相争：我们三人！再给了她一份，又说腹内有子！她这种贪得无厌的行为，引起众僧不满。她被呵斥后即说：“苦瓜连根苦，甜瓜彻尾甜，三界无著处，致使阿师嫌。”吟罢，跃身腾空化为文殊菩萨，婴儿和小孩变成二天童子，犬也变成绿毛狮子。文殊在云雾中道：众生学平等，心随万镜波，百骸俱舍尽，其如僧爱何？众僧听出这些话当中的含义，感到愧疚，将其施舍的头发当作舍利，建此塔埋藏，以供后人参拜。其实慈航普渡，众生平等，即是佛家修行的高深境界，又何尝不是芸芸众生企盼苦求的理想世界呢。可惜千百年来，富贵贫贱三六九等，以及相应的苦难、战争、不幸、怨恨就始终紧随人类的现实生活，难道万物归化，世界大同，真的最终就只能寄托于佛堂的袅袅香烟、木鱼青灯中么？出寺再继续上行就是显通寺，它是五台山最早、最古、最大的一座庙，为青教领袖，它和洛阳的白马寺同为中国最早的寺庙，也是中国佛教的一个发源地。别的寺庙门票都是四元，只有它却高为六元，其重要程度可见一斑。前院大文殊殿前面的八角碑亭内有一座无字碑，据说是乾隆所立，因此寺所处之山脉呈龙形，立碑乃是镇压龙腾之意。这里还有建筑界的奇迹---无梁殿，通体没有一根梁柱，是靠一块块砖瓦垒砌而成的宏伟建筑。据说重有九千九百九十九斤半的明代大铜钟的钟声异常悠远，可为家人祈福，但撞钟一次是要收费十元的。我们去时，旁边一男子为破开其百元大钞，求多人未果，急得抓耳挠腮，为攒些碎银子恨不得将附近每位游客都扒光搜身！五台山的珍贵文物，大都集中在显通寺的佛国珍藏楼，有乾隆皇帝的真迹、杨五郎的八十一斤重铁棍、有武则天的造像、有明朝菩提树上绘制的罗汉图等。可惜早已关闭不再开放，听寺里僧人说，起因是楼里曾丢失过极珍贵文物。 这里还有一座罕见的青铜建筑——铜殿，是明万历皇帝为了感谢母恩所建，殿高约5米，外观两层，内为一室，内殿内正中有一尊铜铸文殊坐狮像。殿内四壁上的铜铸小佛像，多达万尊。外壁铸着各种图案和花卉人物等，全殿用铜十万斤，是妙峰祖师从全国一万家化缘而来。听说金阁上的金粉以前曾被日本人刮去！铜殿前下方左右两侧，各矗立一座明代铜塔，其实这里原有五座铜塔，隐含五座台顶之意，可惜中间三座也被日本人盗走，只有塔基还在原处。TNND，怎么无论是明夺硬抢还是鸡鸣狗盗的恶行，都少不了这帮牲畜！再往上行就是菩萨顶了，这是五台山规模最大、最完整的喇嘛寺院，是黄教领袖。整座寺庙红墙黄瓦，在五台山独树一帜。而一般寺庙均为青砖灰瓦，主要是因为乾隆、康熙来五台山数次，均在菩萨顶居住，此寺便相当于他们的行宫，所以在这里用了皇家专用的黄色显示威严，红色显示富贵。菩萨顶在五台山也从此拥有了至尊无上的地位，在政治上具有举足轻重的作用。对了，这里也是鲁智深在五台山时曾大闹过的寺庙，寺前还摆放有他的禅杖，自觉有把子力气的人可以去试试。进寺的路上，有不少的喇嘛高颂扎西德了，拦住你硬要布施，更有甚者还拽人衣袖，很是扰民。随后有幸在大殿内观看喇嘛们颂经，居然有多位喇嘛随意嘻笑、身体摇摆或闭目养神。俗话说：干一行爱一行，不敬业竟至如此！本来我对喇嘛的印象就仅限于鹿鼎记中的不良描述，现亲眼目睹其如此不恭，使我对黄教的评价更加大跌。倒是路阶上，一位穿旧僧衣的和尚安详端坐，一语不发，目光平和，漠视前方，捧钵化缘，我们对他印象极好，主动上前布施。菩萨顶的一百零八级石阶，代表人生的一百零八种烦恼，登完这段石阶，站到悬有“灵峰胜境”横匾的牌楼下边的时候，就等于把人世间的烦恼全部踩在脚下。记住，走时可千万不能回头！不过我途中还是经常看见众人频频回首摆POSE留影！ 其文殊殿有滴水大殿之称。殿顶设计独特，常年滴水，以致日久殿前的阶石上便呈现了蜂窝状水滴印记，可惜在翻修施工时被损坏了！我转了一圈都没找到，不甘心，蹭听导游讲解后又跑回去看，方才看见。在前院的西配殿供奉着带箭文殊菩萨像，法号特殊，不知缘由，想再蹭导游，可惜好不容易等来的旅游团，导游指着带箭文殊菩萨殿讲的居然是滴水大殿的典故，估计是个新导游，刚背了几天景点简介就出来接团，景点全搞乱了，好在她乱讲游客也是乱听，无人深究。无奈看旁边有一喇嘛，我厚着脸皮上前请教，但他普通话不好，本来很简单的一个典故，磕磕绊绊解释了五分钟，很是感谢！ 菩萨顶后院，还可以看到明朝万历年间铸造的一口大铜锅，深一点五米，直径二点一米。过去每年腊月初八施舍粥食一天。有一年腊月，有一个刚出家不久的小和尚，没有尝到过洗刷干净大铜锅苦头，锅洗刷完了，因锅的表面冻上了一层溜滑的冰，连累带滑怎么也爬不上来，最后抬来梯子，这才上来，可见其大！民间传说，在清朝康熙年间重修菩萨顶时，早上的粥总是不够吃，火头僧发现，锅内的粥原来是被山门旁的石狮偷吃了，于是便在粥锅内放上一把利刀，待石狮偷粥吃时，刀把舌头割下来了。从此，山门外的两座石狮中有一头便没有了舌头。经我们实地检验，果然如此！呵！出门不远就是罗喉寺后门，这也是黄庙，里边有很多喇嘛都是蒙古人。罗喉罗为释迦牟尼之子的名字。这里最有名的是一个“开花现佛”的装置。一个木制的八瓣莲花座在一个圆盘上，水浪图案上塑有十八罗汉，盘外方台上还有四大天王。护卫着莲花中心的四佛，正面是释迦牟尼，东面是药师佛，西面是阿弥陀佛、后面是弥勒佛。通过地下机关，圆盘水浪转动，出现了十八罗汉过江的情景，莲花随着开合，佛就显露出来了。如此高科技，听说建成时曾把朝拜的蒙古喇嘛们唬的一愣一愣的！可惜我们去时因没有法事，莲花半开半闭，装置未完全展示。黛螺顶更是朝拜必去之所，因所居山峰形似海螺，每到盛夏，遍山青松，满目青翠，故得此名。登顶是1008阶台阶大智路，99年由台湾高雄一法师捐款50万元人民币修建。下山有索道，25元。 五台山是文殊菩萨的道场，大雄宝殿内，中间供中台孺童文殊，左侧供北台无垢文殊，右侧供南台智慧文殊，左侧殿坛供东台聪明文殊，右侧殿坛供西台狮子吼文殊，合在一起称为五方文殊。据说，康熙多次朝拜五台山的五座台顶，都因为天气等原因屡屡受挫。后来命令主持说五年后再来朝拜，而且要五个台顶的文殊都要拜到！把难题扔给主持，领导就是领导呀！一晃三年过去了，主持还没有想出办法。一天，寺里的一个小沙弥偷吃供果被发现，但是主持没有惩罚，而是让他想个办法。毕竟是小孩子，思路不一样，他就说可以将五个文殊菩萨的法像都供在寺庙里，就可以一次拜到了。当然康熙很是高兴，称赞了主持。郁闷，怎么基层劳动者总是辛勤工作却总是默默无闻呀！佛教徒分为和尚和喇嘛，而和尚又分为两种，一种是游方僧(十方僧)，这种僧人一生以参禅游访寺庙为目的。一种是家传僧（子孙僧），坐守寺庙，生产念经，一直到老死。碧山寺则是五台山最大的游方僧寺庙，据说有1000多名和尚，对此我是深信不疑的，因为去时光在门口验票的就足足有五六个僧人！这个寺庙有如下三个特点：凡南来北往的游方僧到此，都管吃管住；方丈和尚实行选贤制；本寺师父们度的弟子不得在本寺常住。由于上述原因，碧山寺广结善缘，聚集高僧名师，影响越来越大，不仅在全国佛教界有名气，而且在东南亚国家也有一定的声誉，以致于1935年，寺里众僧关于本寺游方或家传性质的一寺之争，甚至惊动了佛教界和当时的政府！出于对碧山寺“广济十方僧人”精神的赞助，国内外佛教徒给碧山寺捐献了许多财物。其中，最珍贵的当数“缅甸玉佛”和“华严经字塔”。缅甸玉佛，现安置在寺中的戒坛殿中，玉佛高约1.5米，慈眉善眼，玉质温润，雕工精细，让人叹为观止。华严经字塔高6.1米，是一幅写在白绫子上的佛经字塔，用了十二年时间才书写而成。在寺内，一个导游示意大家看远处的一位僧人，说今天大家很有缘，那位便是本寺的主持，也是整个五台山佛教协会的会长，统管全部五台山寺庙。真看不出，那么不起眼的僧人，居然是五台山寺庙集团的CEO级人物！寺内参观，还发现不少细节也很有感触：以往各寺的法器旁边一般都悬挂有“严禁敲打法器，违者罚款N元”的警示牌，十分突兀，而本寺的牌示却是“严禁敲打，违者有过”，佛家劝诫之意昭昭。还有，各屋檐下的灯旁全笼有纱罩，不知是否缘自爱惜飞蛾的善心。你如愿意，可以在碧山寺食堂挂单吃素斋，寺庙有免费供应午餐、晚餐的习惯。虽内容简单朴素，无非是素菜稀粥之类，但很可口。不过最好别去那里吃晚饭，因为佛家讲节约不许剩饭的，所以中午吃不了的饭菜一般是不会倒掉的呦！附近有集福寺，其实此寺规模不大，但它是现今唯一一座对外开放的尼众寺院。当然我们来这里并不是来看尼姑的，而是庙里专供有杨五郎的塑像。原来的五郎庙本是建在集福寺的不远处，由于地势佳、风水好被林彪看中，用炮轰平盖了别墅，所以其塑像便挪到了现在的集福寺。诚心地拜过杨五爷，祈求先人护佑！杨五郎殿对面便是地藏殿，地藏菩萨主管扬善惩恶，教化六道众生，可免去一切众生的罪孽，如果你和我一样，属口无遮拦罪过不少的俗人，那么最好也去参拜一下。可能由于地处较偏且名气不大，来访的游人并不太多，诺大的寺院里偶尔有三两名僧尼轻步走过，虽一样的青衣僧帽，却依然遮挡不住无形之中的平柔清秀，仪琳师妹之感顿生。本想于此寺抓拍几张留影，但相机总是显示没电，折腾半天不成，遗憾离去。奇怪的是，出寺不多时再照像，相机使用一切正常，莫非天意？好了，五台山镇内最著名的几家寺庙和相应的解说传闻都在这里了，但愿能对各位以后游览五台山有所帮助，也期待你到时能有什么更精彩的发现告诉大家呀！
