陕北民间葬俗

生活在黄土高原的陕北人民，世世代代依靠黄土地为生，死后也长眠于黄土之中。传统葬俗也在陕北各地大同小异地延续着，它是对死者礼仪的习俗。一般老人年逾六十，即开始购置棺材，制作寿衣。棺材俗称“寿木”，以

在陕西，除了信天游等大的名歌宗系外，独立成章的民间小调也丰富得很。这些小调与道情、信天游不同，从某种意义上来讲更具通俗性，更民间化一些。因为道情、信天游的演唱要求有一定的技巧，他们是真正要“唱”出

迎亲路上 民国前，男女婚事，听凭“父母之命，媒妁之约”而定，本人没有自主权，婚姻多属买卖性质。婚姻过程一般为择亲、提亲、订亲、商话、嫁娶、婚礼等程序。 旧时，男女自13岁起，父母便托人给儿

韩城丧俗，主要体现对死者的哀悼。年老者的葬事，尤为重礼。 一般程序有报丧、戴孝、设灵堂、暖墓窑、过夜、祭奠、迎饭、起丧等程序。死者穿有五身、七身(指袄)，铺金盖银，即铺黄颜色，盖白颜色，手握银元

葬俗各地有所不同，潼关地区一般当病人气息奄奄待毙的时候，先为剃头洗脚，换上寿衣，不宜大动，一动即咽气。病人咽气后，停尸于堂，老人停到堂中，少壮停到偏旁。停尸多用箔子，也有用木板置之，多为三块，板距拉宽

在西双版纳傣族村寨，凡是人死了，要根据死者的不同年龄、不同身份和不同死因而采取不同的丧葬仪式。丧葬方式有火葬、土葬、水葬和*四种。火葬是西双版纳很早就有丧葬习俗。寺庙里的佛爷、领主、僧侣和德高望重

天山网讯（通讯员李文瑛报道）新疆考古工作者从古墓中搜集了大量原始社会时期人形雕像主要是木雕的资料，通过研究分析后得出了一个颇为神秘的结论：这些毫无生命的雕像，其中有相当一部分，在久远的古代，在西域

解放战争时期的西北战场，形势异常严峻，陕北兵力对比敌众我寡尤甚。战争初期，毛泽东的本意还是想守住延安，不教胡宗南的军队渡过延河。以此吸引和牵制国民党军的一大战略集团于陕北，从而利于它区作战。毛泽东

本文摘自《党史纵横》2007年第3期 口述/刘贵叶整理/栾国康 田惠 （刘贵叶（1909-1986）陕西清涧人，1933年入伍，1934年入党，离休前为沈阳军区后勤营房部处长（副师）） 1936年2月