《在延安文艺座谈会上的讲话》新解立国治世经典

毛泽东六十二年前所作《在延安文艺座谈会上的讲话》，不仅是篇文艺理论著作，更是社会主义社会的立国治世经典。把它摆到《尚书》的“典”、“诰”之中，只更光辉而无逊色。《史记·五帝本纪》载黄帝对炎帝用兵之

61年前， 在延安召开的文艺座谈会，曾经是个很生动鲜活的会议。1942年5月2日、16日、23日，先后分三次举行，与会代表百余人围绕着文艺与政党意识形态的关系等诸多事关中国现代文学艺术生存发展的基

六十年风雨，六十年春秋。 1942年，毛泽东同志发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》，这是一座明亮的灯塔，为中国的社会主义文艺指引了方向。 但是，关于为什么要召开延安文艺座谈会，关于毛泽

朕讲几句话。 （台下高呼：圣上英明！） 先不要喊，朕还没说什么吗，领颂的官员要掌握好时机，这也是一门学问，这个问题朕已经不止一次的讲过，你们就是不听。 天下之事不可数记，用几句话概括：国土

［文景之治］ 汉高后八年(公元前180年)，汉文帝刘恒继位，勤政 爱民，继续推行休养生息政策。文帝的基本政策是，重点 放在发展农业上，轻徭薄赋，约法省禁。为了鼓励农民种 粮，减轻农民负担，文

所谓时势造就英雄，英雄出乱世。为何英雄总出在乱世呢？又为什么总是乱世中的才呈现出百家争鸣，百花齐放的局面呢？在治世中中，人们过着安居乐业的生活，思想被统治者禁锢着或潜移默化了，所以在人们脑中只有顺从，

周本是商王朝的一个诸侯国，经过周先祖几代人的创业，逐步发展成为一个强大的国家。周的壮大，引起了商王朝的不满，双方明争暗斗，矛盾日益激化，最终形成水火不容之势。周武王凭借其雄厚的国力，率西方各诸侯国起兵

少昊亦作少嗥，继太昊氏而立国。由于古文献中有少吴立国在东方的记载，也有在西方的资料，因此成谜。 《礼记·月令》说，东方之帝谓之太嗥，西方之帝谓之少吴；《山海经·西次三经》说，少吴居于西方长留之