陕西杜姓宗族的播迁和贡献

摘 要：在弘扬民族文化、振兴经济的形势下，兴起了寻根热潮，陕西的杜陵(今西安雁塔区曲江三兆村南)就是海内外杜姓人的寻根地之一。杜姓宗族在今西安长安区形成后，逐渐播迁于全国各地，形成支裔族，出现了许多

一、引言 鸦片战争以来，传统社会陷入长期的动荡，旧意识与新观念既彼此冲突又相互交织，*、经济结构的近代化缓慢启动。镇江地区不仅较早受到西方列强的经济渗透，并且进而受到太平天国运动的巨大冲击。

家庭是社会的细胞，宗族或曰家族则是以血缘、亲缘关系为纽带形成的扩大的家庭。近代商人宗族以及宗族文化的演变，既与资本主义商业的发展有着紧密的联系，也与社会的转型和变迁不无关联，因此值得认真加以探讨。

二十世纪的中国宗族研究（之一） 常建华 20世纪就要过去了，世纪之交的中国社会处于转型时期，中国人最关心的问题是如何实现民族和国家的现代化，为宗族定位、定性是探求现代化之路必不可少的一环。事实上，本

徽州宗族祠堂三论 赵华富 明清时期，徽州地区由于宗族特别发达，出现“厅祠林立”的社会现象。当年建造的一大批美轮美奂的祠堂，今天成了重要的旅游景点和名闻遐迩的人文景观。所以，徽州宗族祠堂研究不仅具有一

宗族与地方社会的国家认同——明清华南地区宗族发展的意识形态基础 科大卫 刘志伟 引言 在传统中国社会研究中，宗族问题历来备受关注。虽然研究者的学术兴趣和研究风格各异，但一般都把宗族看成是传统中国的

明清时代徽州真应庙之统宗祠转化与宗族组织——以歙县柳山方氏为中心 朴元熇 明清时代的宗族制，最突出的特征是同族结合范围的扩大和强化了的宗族在乡村社会发挥很大的作用。大体而言，从明代中叶开始的扩大宗族组

清朝中期江南的一宗族与区域社会——以上海曹氏为例的个案研究 佐藤仁史（日） 一、导论 以康乾盛世为代表的清朝是传统中国专制制度的极盛时期。以受到十八世纪西欧启蒙主义者的称赞的官僚制度而言，在雍正帝在

在日前召开的“胶东调水工程威海市崮头集墓地发掘成果鉴定会”上，国家文物局专家组成员、中国社会科学院研究员徐光冀代表专家组评价说：“崮头集古墓群规模大，延续时间长，是全国考古的重大发现，对研究胶东地区的