关中民俗文化散论

摘 要：本文从关中的地域、历史文化范围入笔，并把它放在中国整个民俗文化背景上加以比较，概述了关中民俗文化的突出特点与独特个性。在此基础上，就“关中的节日与社火”、“关中的庙会”、“关中的饮食”、“关

——大老碗 摘 要：作为陕西关中民间日常生活饮食的主要器物——“大老碗”现象，是一种独特的地域景观与风俗。它的产生缘于一种特殊的自然地理环境及人文心理。它的价值不仅在于形象地显示并解说一种地

秦人的祖先原是流动于黄河下游地区的游牧部落。西周王朝建立后不久，他们参加了殷遗民的反叛活动。作为一种严厉的惩罚，西周统治者将他们强迫迁往西方的黄土高原。周宣王时，因秦庄公击退西戎，稳定西北的功绩，

唐 建 汉代在中国传统绘画史中，是一个承前启后的重要环节。它植根于汉代社会生活的土壤之中，其审美意蕴不仅受到儒家文化、黄老学说、道教文化等精神的影响，而且受到楚地民俗文化意识的浸染，继承了楚地“好巫

张得祖 在我国丰富的民族文化宝库中，有许多关于鸟的崇拜、占卜和禁忌等文化遗存。这些 光怪陆离、饶有趣味的鸟文化和其它民俗事象一样，是活的社会“化石”。鸟文化不仅与原 始生产方式

张得祖 鸟卜，就是用鸟占卜，预兆凶吉。鸟卜的前提是鸟崇拜，只有把某种鸟看作神物，才能用其预卜休咎。 《楚辞·天问》中就记载了早在牧野之战时，周武王曾从战前空中密集回旋的鸷鸟发出 的可

张爱萍博士奉献给读者的这部学术论著《中日古代文化源流——以神话比较研究为中心》是一部以神话为切入点，考察中日古代文化源流关系的力作，也是第一部将两国原始先民的神话进行比较，以探寻中日文化交流源流问题的

摘 要：本文通过历史分析，论述了民俗文化的产生与发展离不开它所处的时代，指出我国当前民俗文化保护的可持续发展之路是市场化运作，进一步从初期的可行性研究和营运期的经营管理两个方面阐述了民俗文化项目的市

摘 要：本文从“文明”与“文化”在涵义上的联系和区别，来认识高速发展的现代工业文明社会进程中，人们产生的浮躁心理和对传统的民俗怀有的眷念之情。进而重视对民间文化艺术资源的保护、开发和利用，以期待新的