论孔子鬼神观的人文意义(图)

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论孔子鬼神观的人文意义(图)

孔子鬼神观的人文意义主要体现在以下几个方面: 首先,对鬼神采取存而不论、敬而远之的态度,从而对传统宗教意义上的鬼神观作出理性回应。《论语》中有一段描写孔子在重病时与弟子子路的对话:“子疾病,子路请祷

中国古代历史:1:商鞅变法的时间 内容和意义?2:简述孔子在教育方面的贡献?3:秦始皇为巩固统一采取了哪些措施?4:简述汉武帝巩固大统一的措施?5:简述北魏孝文帝改革的时间 内容和意义?

自己找吧,大哥! 历史: 581年,杨坚(隋文帝)夺取北周政权,建立隋朝,定都长安。 ●589年,隋朝灭掉陈朝统一南北。 ●隋朝大运河以洛阳为中心,北达涿郡,南至余杭全长两千多公里,是古代世界最长的运

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农夫敬畏鬼神

从前,瓯、粤地方的农夫们,非常迷信,尤具信奉鬼神。为了表现自己的虔诚,农夫们为鬼神修造了许多庙宇。山顶上、河岸边到处都是。他们又亲自为鬼神塑像。农夫们用自己勤劳的巧手和精湛的技艺把将军雕刻得高大威猛、

孙中山、黄兴自由观的碰撞

孙中山、黄兴作为民主革命的先行者,曾经声应气求、并肩战斗九年,后因中华革命党组党原则之争,而一度分道扬镳。中华革命党组党原则之争,就其思想实质而言,乃是两种自由观的直接碰撞。 一 孙黄合作始于1

略论中日前近代民间学问观的差异

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中日近代世界观的形成与两国早期近代化的成败

十五六世纪,伴随着“地理大发现”和工业革命的进程,西欧开始了大规模的航海探险和殖民扩张,它彻底打破了古代农业社会人类文明区域分割、孤立发展的状态,使世界各区域文明间的交往联系成为可能,揭开了东西方文明

李传斌晚清中国人西医观的演变

晚清中国人西医观的演变 李传斌 19世纪以来,在西学东渐的背景下,西医通过多种渠道传入中国。鸦片战争前,东印度公司的医生郭雷枢、李文斯敦等在广州、澳门一带向华人行医,将西医传入中国。1835年,伯

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从评《入殓师》讨论中日就业观的不同

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