儒学和王权主义问题(图)

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儒学和王权主义问题(图)

学界早就提出要超越“五四”,但历史似乎举步维艰,並没有前进多远。读张先生《论儒家政治伦理妨碍现代民主法制建设》(《中华读书报》2010.3.24)一文,好像又回到了“五四”。文章是针对方朝晖先生的观

《问题与主义之间-刑事诉讼基本问题研究》txt doc

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盘庚迁殷以固王权

商朝从成汤建国到商纣亡国,共传十七代、三十一王,历时四百九十六年。t 732.8pt; mso-layout-grid-align: none" align=left商代前期,国家王都屡次迁徙。东汉张

宗教与王权的牺牲品:中世纪时女巫被大规模猎杀

女巫一词,在英语中为witch,意为魔女、妖妇等等。witch源自于古英语的whicce,意思是有智慧的女性。女巫的研究学者解释,在古代社会便已经发现女性所拥有的特殊的神秘能力,而特别称学习这种能

王权神圣

王权神圣 Image:11594459815164260.jpg 王权神圣 在公元前3500年前后,埃及各个小国的国王既是行政首脑,也是军事首领,并兼任宗教领袖,主持祭祀仪式。公元前3

西方人在启蒙时代借儒家思想冲破神权和王权桎梏

核心提示:直至今日,西方对中国的认识其实依然未走出这个阴影,但是他们在启蒙时代,借孔子和儒家思想之力,冲破了桎梏他们自己的神权以及王权,因而进入了现代社会。 本文摘自《南方周末》2011年5月19日

西汉官场上的虚伪面目:披着儒学“羊皮”的狼(2)

想当初,元帝即位,匡衡即上书,说贪财贱义、喜好声色、崇尚奢侈已成为天下风气;人们为利益所驱使,连最基本的纲纪人伦都不顾了。他建议元帝以身作则,弘扬道德于京师,使天下起而效法,“大变其俗&r

明清之际传教士的 格义儒学

从20世纪70年代以来,西方的人文学界发生了明显的转向,实证主义(以自然科学为范本)、文化一元论和西方中心论逐步退出学术的中心地位;与此相应的,多元文化的观点越来越受到肯定。随着萨义德的《东方学》等书

儒学在近代中国

尽管孔子一生困顿,命运多蹇,但是,自汉武帝罢黜百家,独尊儒术之后,儒学成为占统治地位的官学,孔子的地位就日益提高,以至于达到“吓人的高度”。1在漫长的近两千年的岁月中,很少有人敢向孔子的这种崇高地位挑

儒臣 的应变与儒学的困境——张之洞与晚清儒学

一时代有一时代之儒学,也自然有影响各时代儒学发展的独特人物。在晚清,张之洞与儒学很有关系。虽然他在具体的学术研究上成绩微不足道,但凭借其在*上和文教事业上的重要地位,特别是对于儒学的独特关怀,其有

 
 
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