董仲舒的神学理论体系的构建思路是怎样的

董仲舒的神学理论体系的构建思路是怎样的董仲舒创立的天人感应的神学目的论是一种典型的天人之学。传统儒学偏重人道，罕言天道，关注的是人伦世界，《春秋》经传即是如此。要适应西汉中期的社会需要，解答时代的政治

“大一统”思想，外带“天人感应”思想，既君权神授~这使得儒学适应了汉武帝加强中央集权的需要，汉武帝也因此接受了“罢黜百家、独尊儒术”，儒家得以成为主流思想，获得霸主地位，深刻影响了中华民族的发展，可谓

孔子和董仲舒的思想主张的结局各是怎样的孔子和董仲舒的思想主张的结局各是怎样的？为什么会出现两种不同的结局?孔子的思想主要要求君主实行仁政，强调“仁”，强调人的价值，在春秋的环境中大家都忙于战争，孔子的

罢黜百家，独尊儒术。使中国在汉以后的近两千年里。儒术一直独占中中国的政治主导地位。还有一个观点，‘天人感应’对于儒家统治提供了思想武器和理论依据。 罢黜百家独尊儒术，巩固了儒家的思想，对于学术界来说有

去年夏天回老家枣强县,才知道董子是老乡,我是枣强原后王寿村人,也姓董.请问:董子是那里人.1，近年来在旧县村发现“董氏宗祠”石刻门楣及其清代拓片，标记“祥符丑重修”字样。即宋真宗大中祥符六年，（公元1

西汉初期，汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，这一政策的核心是罢黜诸子百家，只允许通晓儒家学说的人做官，以此来统一思想，加强专制主义中央集权制度。在这一政策指导下，汉朝在太学设立五经取士，

董仲舒具有怎样的历史地位由他总结集成儒家思想中具有尊君、礼制等符合当朝者大一统需求的部分，实际上他是儒家的第一教主，向当权者投石问路，被采用后，百家被罢，儒家独尊，自汉一代后，中国文化陷入了一言堂时代

去年夏天回老家枣强县,才知道董子是老乡,我是枣强原后王寿村人,也姓董.请问:董子是那里人.1，近年来在旧县村发现“董氏宗祠”石刻门楣及其清代拓片，标记“祥符丑重修”字样。即宋真宗大中祥符六年，（公元1

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，自汉武帝刘彻独具慧眼，听取董仲舒等人的意见，推行“更化”政冶，“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒

董仲舒从孔孟认为社会有五伦（所谓君臣、父子、夫妇、兄弟和朋友）择其要者定为”三纲”。君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。再将儒家宣扬（仁、义、礼、智、信）合为“五常”，这是“三纲五常”的来历。 “三纲五常”