韩非子是好人吗?
韩非子是好人吗?韩非子应该不是坏人，是不是好人那就见仁见智了。 韩非子有严重的口吃，韩国国君跟他说话很累，谈话时老是上了几趟茅房他一句话都没说完，但生理的缺陷没有影响韩非子的智慧，他写了很多的书，秦王
韩非子是好人吗?韩非子应该不是坏人，是不是好人那就见仁见智了。 韩非子有严重的口吃，韩国国君跟他说话很累，谈话时老是上了几趟茅房他一句话都没说完，但生理的缺陷没有影响韩非子的智慧，他写了很多的书，秦王
韩非子在师从荀子之前就已经很有名了，他的思想体系已经形成了。他师从荀子，怎么说呢，好像是留学生，为了完善自己的思想。荀子呢，他不仅是儒家的代表的，他的思想里面有法家成分，这正是韩非子想要学习的。譬如人
韩非子是李斯害死的吗？李斯和韩非子是同学，他们学的都是法家理论，都主张严刑峻法以治民。两人的差别在，李斯出身于楚国平民，是实践家；韩非子出身韩国宗室，是理论家。韩非子写下了《五蠹》等一系列著作，阐述他
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韩非子是谁的学生？韩非与李斯同是荀卿的学生，他博学多能，才学超人，李斯自以为不如。韩非（约前280-前233），是中国战国时期（前275-前221）著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。战国晚期韩国
墨子简介孔子简介韩非子简介庄子简介帮我一下！\(^o^)/~墨子简介（约前468-376年）春秋末战国初思想家、学者，墨家学派创始人。姓墨名翟，鲁国人（滕州），墨子出身平民，自称“北方之鄙人”(《吕氏
韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”（《韩非子·物权》），国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权
应该是韩非子，当时，在中国思想界以儒家、墨家为显学，崇尚“法先王”和“复古”，韩非子的观点是反对复古，主张因时制宜。但当时正当战乱，要让各国的君主都用儒术，道家济世显然不肯。韩非子根据当时的形势情况，
战国时期，魏国大臣庞要陪同太子去赵国邯郸做人质，他担心走后朝廷上的小人会乘机造谣中伤他，所以临走前向魏王进言。他打了一个比方，问魏王如果有人告诉他墟集处有老虎他信不信，魏王说一个人这样说他不会相信，但