求黄宗羲《东林学案序》的现代文翻译

现在全天下的人说到东林党，都说它的祸害关系着明朝的灭亡。一些小人就用这作为口实，认为亡国就是由于有了东林党，并且把东林党和魏忠贤的阉党合称为两党。就是知道内情的，也说东林党人虽然是好人，然而行为有过激

黄宗羲是明清之际伟大的思想家、史学家、文学家与教育家。近二十余年来，对于黄宗羲思想与学术成就的研究一直为国内外学者所重视。尤其是2005年3月，温家宝总理在收到新版《黄宗羲全集》而致学者史晓风的亲笔信

黄宗羲的六代先祖小雷先生，名叫黄玺，字廷玺，有兄弟六人。年龄最大的叫伯震，伯震在外地经商，过了十年也没有回来。先生心理祈祷，梦里询问，占卜，模糊不清，不能得到伯震的消息。先生站起来说：“我哥哥不过是在

为什么会有这种差别?韩非子是战国时期法家的集大成者.主要主张法治.暴力和建立中央集权.代表着新兴地主阶级的利益. 董仲舒是西汉时期儒家的代表人物.主要主张天人感应.君权神授.将儒家思想发展为我国封建设

一，他提出了了“君已矣”和“君为天下之大害”提出了反对君主专制的理论，有着鲜明的资本阶级思想。 二，1.明清时期，沿海地区出现资本主义萌芽。2.君主专制的进一步加强和社会矛盾空前恶化 一，他提出了了“

因为在黄宗羲四明山结寨抗清时，曾一度居住于梨洲村，在上痒庙著述、讲学。所以当时就自号梨洲，（古人常常以所住的地方为号） 世人尊称他为丽周先生黄宗羲（1610年—1695年），字太冲，号梨洲，学者尊为南

转贴 也谈“黄宗羲定律” -------------------------------------------------------------------------------- 作者：张鸣

批判过，思想上，黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想，继承先秦儒家的民本思想黄宗羲的思想主张主要表现在两个方面：（1）猛烈抨击君主专制制度，认为君主专制是天下之大害。（2）提出“天下为主，君为客”的民

黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想核心是 a：建立一家之法 b：法律是由人来决定的 c:反对君主专制，实行法

黄宗羲（公元1610——1695），字“太冲”，号“南雷”，人称“梨洲先生”，浙江余姚人。其身后与顾炎武、王夫之齐名，并称为“明清之际三大思想家”。他的思想成就体现在对皇权专制主义的批判方面。他指出：