求董仲舒的学术观点与评价。

求董仲舒的学术观点与评价。其“大一统”和“天人感应”思想，为后世封建统治者提供了统治的理论基础。 董仲舒在新的历史条件下复兴了被扼杀达百余年之久的儒家文化，而且一个新的历史时期融会贯通了中国古典文化中

在清王夫之的观点是唯物主义之前，只有荀子是唯物的，所以，其余都是唯心的罗 在汉武帝之前，秦朝是以法家思想为政权的统治思想。秦始皇焚书坑儒后，加之汉字尚处于雏形，不具备准确表达的功能，正统的儒家思想已基

董仲舒在新的历史条件下复兴了被扼杀达百余年之久的儒家文化，而且一个新的历史时期融会贯通了中国古典文化中各家各派的思想，把它们整合为一个崭新的思想体系。他的著作后来大都汇集在《春秋繁露》一书中。 董仲舒

要写篇关于董仲舒的思想评价文章 是学对董仲舒的思想有不同的评价 求积极的影像及对他积极的思想评价 少于600字也行其“大一统”和“天人感应”思想，为后世封建统治者提供了统治的理论基础。 董仲舒在新的历

自20世纪80年代以来，世界史这一学术领域迅速发展，在美国尤其明显1。研究世界史的西方学者和教师，愈益追求扩大他们对于欧洲和以欧洲为基地的殖民帝国以外的知识和概念领域，以求给予世界各地区在整个人类发展

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，自汉武帝刘彻独具慧眼，听取董仲舒等人的意见，推行“更化”政冶，“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒

董仲舒从孔孟认为社会有五伦（所谓君臣、父子、夫妇、兄弟和朋友）择其要者定为”三纲”。君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。再将儒家宣扬（仁、义、礼、智、信）合为“五常”，这是“三纲五常”的来历。 “三纲五常”

建元元年(公元前140年)十月,为更好的治理国家,求贤若喝的汉武帝诏令各地推举贤良方正直言极谏之人.董仲舒便是其中之一.刘彻初次召见董仲舒时就对他说，自从受命登上帝位以来，自己日日夜夜睡不好觉。“今朕