我们暂时不反“反右”了,我们反“奴隶主”行不行?

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我们暂时不反“反右”了,我们反“奴隶主”行不行?

大槐树、九毛九、郭兰英: 除籍黑矿窑场主 想到这个题目,是因为山西洪洞大槐树具有血缘关系象征,生意场上抠分掐厘的晋商为人厚道,郭兰英甜美的歌声更将美好的山西唱响中国大地。 而黑砖窑事

“个个留一手”:看作家林斤澜如何逃避“反右”

林斤澜何以在反右风暴中“漏网” 在林斤澜(1923-2009)的同辈作家中,和他关系密切的有不少右派:汪曾祺、邓友梅、刘绍棠、从维熙、邵燕祥、王蒙……可林斤澜不是。

“个个留一手”:看作家林斤澜如何逃避“反右”

林斤澜何以在反右风暴中“漏网” 在林斤澜(1923-2009)的同辈作家中,和他关系密切的有不少右派:汪曾祺、邓友梅、刘绍棠、从维熙、邵燕祥、王蒙……可林斤澜不是。 在部长家里保持沉默 林斤澜说:19

商为何大批杀死奴隶用以祭祀:迷信神鬼崇拜祖先

商朝是当时世界上的大国。它拥有众多的奴隶。这些奴隶大多是来自战争的俘虏。 一九二八年至一九三七年在殷墟历次发掘中,从商王陵附近的祭祀坑里出土了大批人头骨,仅西北岗祭祀坑就发现人头骨398具。 一九七六

商代的奴隶

商代奴隶的名目繁多,被投入社会生产的各个领域。他们成批地被驱赶到田野。一般呼之为众、众庶或庶人。 众人除在田间耕作之外,还要在农隙时接受军事训练,参加商王和贵族们的狩猎和其他各项繁重的劳役。一有征伐,

郭双林 龙国存 国民 与“奴隶”——对清末社会变迁过程中一组中坚概念的历史考察

“国民”与“奴隶” ——对清末社会变迁过程中一组中坚概念的历史考察 郭双林 龙国存 19世纪末20世纪初,“国民”与“奴隶”这一组词汇的内涵开始发生转化,并迅速流行起来。一时间,提倡独立人格,铲除奴隶

奴隶倒戈

周文王死了以后,他儿子姬发即位,就是周武王。周武王拜太公望为师,并且要他的兄弟周公旦、召公奭(音shì)作他的助手,继续整顿内政,扩充兵力,准备讨伐商纣。第二年,周武王把军队开到盟津(今河南孟津东北)

第二节 奴隶

关于奴隶阶级的情形现在所知甚少。譬如在全国或某一地域奴隶和其他人中的比例是怎样呢?天子、诸侯或大夫所直接役属的奴隶有多少呢?我们都不得而知。幸而当时周王和列国君主赏赐奴隶的数目常见于记录。最高的记录是

三、中国奴隶制社会问题论纲

吕振羽 关于奴隶制在中国历史发展过程中的时间的论证,郭沫若先生首先在其所著《中国古代社会研究》中,估定西周为中国奴隶制度时期;我在拙著《中国社会史纲》中,认为殷商是中国奴隶制时期,西周则系由奴隶制到

埃及考古队证明:金字塔非奴隶建造

新发现的金字塔建造工人墓穴。 南方都市报1月12日报道据新华社电埃及10日发表声明说,埃及考古队在开罗近郊的吉萨金字塔区发现金字塔建造工人的坟墓群,证明金字塔是由工人而不是由奴隶建造的。 埃及最高文

 
 
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