博客论战:精英仇穷致穷人仇富

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博客论战:精英仇穷致穷人仇富

描述:作者贴图:57岁的下岗工人 图片: 一个以开“黑摩的”为生的下岗工人的博文,引发一名自称人大研究生在网上的辩论。这场“摩的司机”与“人大研究生”间论战被打上“中国草根

野史探秘:谁是中国历史上“仇富”第一人?

鲜为人知的布衣王子 有一首明曲,写得非常独特,名字叫《富不可交》,作者是朱载堉,意思是富人不可结交成为朋友。我们不能不感叹这首散曲的怪异之处,先看看曲词: 【南商调 山

中国史上“仇富”第一人

有一首明曲,写得非常独特,名字叫《富不可交》,作者是朱载堉,意思是富人不可结交成为朋友。我们不能不感叹这首散曲的怪异之处,先看看曲词: 【南商调山坡羊】富不可交

清末的大论战与历史的重要启示

一、清末革命与改良的两次大论战 第一、清末大论战的历史由来 已经去世的邓小平先生曾大言“改革是前人没有作过的事情”。但是,仅在中国,着名的西太后就曾作为“总设计师”,而推行了前後两度、长达五十年的“改

从革命党与立宪派的论战看双方民主思想的准备

辛亥革命前发生的革命党与立宪派的论争,差不多所有关于辛亥革命的史著都曾谈到并有所论列,此外还有专书和专文讨论这一问题。如此,人们觉得关于这一问题似乎已没有什么话可说了。但如果从两派的民主思想准备的角度

汪精卫、梁启超 革命 论战的*学背景

1905—1907年,革命派与立宪派各据《新民丛报》、《民报》就“种族革命”、“*革命”与“社会革命”等问题展开激烈论战。其中,关于“种族革命”与“*革命”的论战主要是在汪精卫和梁启超之间展开,双方结

神灭论论战

中国南北朝时期的南朝齐永明七年(公元489年),在竟陵王萧子良的宴席上,范缜发表了反对佛教因果报应论,主张神灭的言论,随后他又据此进一步写成著名的《神灭论》。此文一出,引发了关于“神灭”的大论战。数年

三峡工程上马与否论战风云录

中国工程院作出“效益显著”、“利多弊少”的结论时,国务院三峡建委还在规划三峡工程后续工作,规划大纲指出,“随着三峡工程建成运行,一些新情况、新问题逐步暴露,亟待解决。” “公案”一则 全国人大通过关于

西域考古探险史上的论战

19世纪末到20世纪中叶,是新疆考古史上最热闹、成果最丰硕的时期。以“三斯”--普尔热瓦尔斯基、斯文·赫定、斯坦因为代表的西方探险家在新疆频繁出入,进行了大量的盗劫式发掘,大量文物珍品被运往国外。

有神论与无神论大论战:梁武帝雅量惊人

梁武帝萧衍是中国第一个信佛的皇帝,并且是一个多才多艺,学识广博的学者。他的政治、军事才能,在南朝诸帝中可以说是堪称翘楚。史书称他:“六艺备闲,棋登逸品,阴阳纬候,卜筮占决,并悉称善。……草隶尺牍,

 
 
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