清代徽商马曰璐的一副对联

本文从研究徽商的兴起及其特征入手，探讨了徽商与儒家文化的关系。作者指出，具有强劲经济实力的徽商，通过宗族组织的途径，推崇儒家文化和重视功名仕进，这是清代安徽多状元的一个独特而重要的原因。 一 康熙御制

前不久，我的一位在基层工作的堂弟打来电话，说在整理旧物时发现了一副祖传的旧对联条屏，字写得不错，周围的朋友看了也都赞说一定出自名家之手，笔力遒劲、功底深厚、实属精品佳构。但大家都说不出究竟，所以他约我

近日，收藏界喜欢“状元”书画蔚然成风。这当中，陆润庠成为众多藏友追捧青睐的“明星”。在碑学风行的清末，帖学虽然退居一隅，但也不甘示弱，有许多书家仍然在帖学的苦海中挣扎着，并取得令人瞩目的的成绩，陆润庠

论明清徽商在浙江衢、严二府的活动 祝碧衡 徽商这一课题，已有诸多论著从不同角度阐述过它。就徽商的活动范围而言，前人的研究大都集中在交通便利的沿海、沿江地区的各大城市，特别是明清时期商品经济高度发达的

徽商执明清商界牛耳长达300余年，在经商处世的过程中形成的自身独具特色的和谐精神，主要体现在价值理念、制度文化、乡土文化三个层面: 在价值理念层面，徽商从观念和伦理的角度对和谐的思考和实践，为其崛起

“一生痴绝处，无梦到徽州”，明代大戏剧家汤显祖的这句诗吸引着无数人对徽州的神往。千百年来,徽州这块神奇的土地不仅诞育了朱熹、戴震、胡适等文化巨人，王茂荫、胡雪岩、胡开文等商界名宿也是享誉中外。 以治徽

如果说油菜花是这个时节不可不赏的风景，那么，路旁开满油菜花的徽饶古道必是不可不走的徒步线。不仅如此，徽商入赣、徽墨走向中国的故事，更可以从那条千年青石板上寻找答案。 这是一条有千年历史的国道 掩映