《带经堂诗话》

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《带经堂诗话》

清代诗话著作。30卷,卷首序例1卷,王士祯撰,张宗楠辑。张宗楠(1704~1765),字汝栋,号含广,浙江海盐人。王士祯是清代著名诗人,在康熙朝主盟诗坛数十年,他所倡导的“神韵说”影响诗风近百年。晚年

《味经堂重订千家诗》(图)

《味经堂重订千家诗》,许世錂注解,道光二十八年(1848年)宝书堂刻本,二卷,一册。南宋谢枋得选《千家诗》,风行海内,但所选仅七言诗。后山东任氏附以五言诗,琅琊人王晋升作注,亦颇流行。至清道光时,

文言文翻译张廷玉的《明史》、袁枚的《随园诗话》

文言文翻译张廷玉的《明史》、袁枚的《随园诗话》很急,今晚我要谢谢啦基本沿旧史之体例,但亦有其创新之处。《四库全书总目》卷四六《明史》条提要中称:“列传从旧例者十三,创新例者三,曰《阉党》、曰《流贼》、

《石洲诗话》

清代诗话著作。全8卷,著者翁方纲。《石洲诗话》始刻于嘉庆二十年(1815)。以朝代为序,分人评述,1、2卷评唐诗,3、4卷评宋诗,5卷评金、元诗,6卷评王士祯、王士禄论杜之语,7、es New Rom

《清诗话续编》

诗话丛书。今人郭绍虞编选,富寿荪校点。此书系继丁福保《清诗话》而选编的,故称《清诗话续编》。现存清人诗话著作约有三、四百种,《清诗话》收有43种,此书另收34种,两书相加,可见清代诗论的概貌。关于此书

《蠖斋诗话》

作者施闰章(1618~1683),清代诗人。字尚白,一字屺云,号愚山,又号蠖斋,晚号矩斋。宣城(今属安徽)人。祖父、父亲都是理学家。顺治六年(1649)进士,官江西布政司参议,分守湖西道,有政绩。康熙

清人诗词与诗话二 清人诗话著作举要

《清诗话》,丁福保编,选录了四十多位清人的诗话著作,编成于1916年,今有上海中华书局1963年重印本,上海古籍出版社1978年重印本, 《清诗别裁集》,原名《国朝诗别裁集》,沈德潜编选,共三十六卷,

沧浪诗话

沧浪诗话〔南宋〕严羽 诗辩 禅家者流,乘有小大,宗有南北,道有邪正。学者须从最上乘、具正法眼悟第一义,若小乘禅声闻辟支果,皆非正也。论诗如论禅,汉魏晋与盛唐之诗则第一义也;大历以还之诗则小乘禅也;已落

诗词、诗话、图咏中的传记史料

(一)诗歌中的人物史料 &nbssp; 要把诗歌用作历史资料,首先需明了清代诗歌的特点。苏州大学中文系明清诗文研究室在《清诗纪事·前言》对此作出如下的分析:宋诗近意,元诗近纤,明代叙事诗之可观者代不数

《北江诗话》

作者洪亮吉(1746~1809),清代文学家。字君直,一字稚存,号北江,晚号更生居士。阳湖(今江苏常州)人。自幼丧父而刻苦读书,与同里黄景仁、孙星衍友善,并得袁枚、蒋士铨的赏识。乾隆五十五年(1790

 
 
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