乾嘉时期的老官斋教和糍粑教及其反清活动

乾隆、嘉庆时期，民间宗教和农民革命两大运动错落交叉，披着宗教外衣的反清起义（或反清活动）构成了当时社会生活的重要内容。福建的老官斋教和四川的糍粑教就是组织和领导反清斗争的两个教派。本文依据官私书籍和档

乾隆、嘉庆时期，随着清朝统治走向下坡路，各地民间的秘密结社组织日趋活跃，有的还组织和领导了人民群众的反清斗争。陕西、甘肃地区的悄悄会，就是其中之一。本文依据官书私籍和档案资料，对悄悄会及其反清活动作一

乾隆时期，凭借康熙朝奠定的雄厚国基，经历雍正13年间的励精图治，清朝统治达于极盛。嘉庆朝上接乾隆之盛大，下连道光之衰微。它既有盛世的余辉，也呈露了衰世的迹兆，是清朝由盛而衰的转折时期。伴随着封建国家经

明清时期的秘密教门(也称“民间宗教”或“秘密宗教”)，是带有浓厚宗教色彩的民间秘密结社。明中叶罗梦鸿倡立罗教后，在民间很快拥有大量信徒，罗梦鸿也从一名穷苦的退伍运粮军人，通过传徒，“广远来馈赠颇多，因

1 辛亥革命的成功与失败，是通过城市的起义和*变更而实践的。这种历史特征，无疑与近代中国城市及其主体——市民等级的*态度及其斗争有着密切的关系。 中国近代城市的发展，是与西欧诸国近代城市的发展

论辛亥革命时期的市民及其社会心理 王继平 1 辛亥革命的成功与失败，是通过城市的起义和*变更而实践的。这种历史特征，无疑与近代中国城市及其主体——市民等级的*态度及其斗争有着密切的关系。

天山网讯（记者万兆琨报道）１９３３年“四·一二”政变盛世才登上督办宝座后，深感自己的政权不稳，他一方面伪装进步，与联共、中共结成统一战线，实行六大政策，组织反帝会；一方面网络一批亲信，实行军事独裁统治

南学会讲学是戊戌变法时期湖南维新派采取的一个重要措施，以往学界对南学会的创办、组织、性质及作用的研究已相当深入，然而对讲学内容进行专门研究的文章却并不多见。近来吴仰湘先生专门对南学会主讲人皮锡瑞的讲学

内蒙古地处祖国北疆边陲，是我国蒙古族主要聚居区。十九世纪中叶，在太平天国革命运动的直接影响下，蒙古族人民同全国各族人民一道也发动了反对清王朝和反对蒙古封建统治的斗争。 一 鸦片战争以后，内蒙古和

洪秀全起义属于反清复明吗？为什么要到孙中山时期才能反清成功恢复汉人主权呢？洪秀全并不是一味的反清复明，他们看到了西方的先进，同时还看到了中国人民的悲惨命运，所以才会创立拜上帝教，然后利用迷信起义。但太