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01.故宫档案与清代民间宗教信仰研究
—、前言 明末清初以来，随著社会经济结构的整体性变动，各种地域化社会共同体，逐渐趋于多元化与复杂化。理学泛家族主义的价值系统也更加广泛地渗入基层社会，许多本来没有血缘联系的群体也利用血缘纽带的形式作为整...查看完整版>>故宫档案与清代民间宗教信仰研究02.清代档案与鸦片战争史研究
《上海档案工作》杂志编辑部让我谈谈利用档案史料进行学术研究的一些情况及体会，盛情之下，自然只得遵命从事。我是从1983年开始参加编辑《鸦片战争档案史料》一书的，经过我们年的努力。现在这部拥有350万字的大型档...查看完整版>>清代档案与鸦片战争史研究03.清代民间宗教的民俗性与乡土性
一、吃斋的民俗性与生活基础 大概自宋代取缔所谓的吃菜事魔以来，吃斋似乎成了官方认定邪教的一项重要指标。特别是在清代，对吃斋不仅明显加大了打击力度，而且有趋于扩大化的倾向，虽然雍正朝时曾一度采取较为宽容...查看完整版>>清代民间宗教的民俗性与乡土性04.清代民间秘密宗教的源流及其社会功能
一、前言 《论语》<述而>篇有“子不语怪力乱神”等语，清钱塘人袁枚，仿魏晋志怪小说，撰《子不语》一书，正编二十四卷，续编十卷，专记神鬼怪异故事。孔夫子虽然不谈怪力乱神，但是“子不语”这句话的背后正好...查看完整版>>清代民间秘密宗教的源流及其社会功能05.清代*与民间信仰
一、前言 宗教信仰的长期存在是客观的事实，历代以来，不但有一部佛教史、道教史及回教史，同时还有一部源远流长的民间秘密宗教史。构成宗教的基本要素，至少须包括教派名称、寺庙建筑、组织结构、经卷教义、规范化仪...查看完整版>>清代*与民间信仰06.重庆发现清代壁山神碑刻 反映巴渝民间信仰
重庆市文物考古者近日在重庆大足县发现一处反映巴渝民间信仰习俗的清代壁山神碑刻。据了解，该壁山神碑刻名为《东灵寺清乾隆四十九年碑》，位于重庆市大足县中敖镇东灵寺遗址。碑文记载了清乾隆四十九年，当地的民众...查看完整版>>重庆发现清代壁山神碑刻 反映巴渝民间信仰07.清代民间结婚六大步骤 离婚女方只能按脚印(图)
道光年间，王德盛立“甘愿休妻改嫁文约”，上面竟有脚印古人用的庚帖古代婚礼借着“白色情人节”来临，昨日蓉城又迎来新一波婚庆高潮。新人们向亲友散发的鲜红喜帖，虽然面积不大，但足以让大家分享他们心中的甜蜜。...查看完整版>>清代民间结婚六大步骤 离婚女方只能按脚印(图)08.清代前期民间商业信用的特点与作用(图)
清康雍乾年间，北京前门商号古代商业信用，指的是在商品交换中买卖双方采取赊销和预付方式实行延期付款或提前付款而相互提供的信用。清代前期是中国封建社会商品经济发展的最后一个高峰，表现为商品种类与数量的增加...查看完整版>>清代前期民间商业信用的特点与作用(图)09.清代秘密宗教档案史料概述
所谓秘密社会，就是指存在于民间的各种秘密结社活动，多以“社”或“会’相称。首先，秘密社会与民间结社存在着千丝万缕的联系。如广泛存在于民间的各种结社的互助方式，就为秘密社会所吸收，采纳。其次，秘密社会又...查看完整版>>清代秘密宗教档案史料概述10.故宫X档案：真假龙椅涂染黄漆露马脚
1900年，进入皇宫的八国联军官兵在乾清宫内坐在龙椅上合影留念供图/时代印象现在到故宫参观的游客，差点儿就见不到金銮殿上那把真龙椅。故宫博物院研究室老专家徐启宪揭开真假龙椅的历史：眼下太和殿的龙椅从康熙皇帝...查看完整版>>故宫X档案：真假龙椅涂染黄漆露马脚

 

 

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