嘉庆二年的王囊仙起义

清仁宗嘉庆二年（179），贵州南笼府和贵州、广西交界地区爆发了由王囊仙领导的苗民反清起义。 自雍正年间，清廷对贵州、云南等少数民族聚居地区实行改土归流以来，虽有促进少数民族地区社会经济发展的积极一面，

嘉庆年间五省白莲教大起义，是清朝统治阶级百多年来对人民残酷压迫和剥削的必然结果。 在乾隆、嘉庆时期一系列的人民起义中，嘉庆元年(1796年)的白莲教大起义是规模最大的一次。这次起义前后持续了九年零四个

清朝乾隆嘉庆年间，北京大兴县宋家庄有个无赖叫做林清，吃喝嫖赌样样行。 林清在市面上干过许多活计，在药肆当过学徒，在宣武打过更，做过黄村书吏，和人开过茶馆，拉工程收过中介费，结果不是因为嫖宿

爆发于嘉庆元年（1796年）的川楚陕白莲教大起义，在乾隆帝一味“严惩”的政策下，非但未能如愿迅速剿灭“教匪”，反而越剿越多，愈扑愈旺。嘉庆四年，嘉庆帝掌握实权后，实行“坚壁清野”和“剿抚兼施”的策略，

乾嘉时期白莲教起义是困扰统治者的最大社会问题。乾隆朝的社会矛盾引发了白莲教起义，这位名噪历史的帝王倾其全力，也没有平息这场动乱。嘉庆朝为了镇压白莲教为主的大起义，几乎耗费了嘉庆一生的精力。本文就嘉庆朝

在华二年记（选录） （英）麦华生著 （麦华生（Mcpherson，D．），英国军医，一八四○年四月随军来华，参加侵略战争一编者） 第十四章战争复发 ……司令官卧乌古所选择

有清一代，社会下层流行借宗教等形式组织的秘密结社——教门。自元朝末年白莲教形成以后，历经明朝，教门不断衍生演化，辗转相传。清初思想家颜元说当时教门“旋禁旋出”，清朝末年宗室祥亨指出“独怪世道衰微，邪说

明清时期的秘密教门(也称“民间宗教”或“秘密宗教”)，是带有浓厚宗教色彩的民间秘密结社。明中叶罗梦鸿倡立罗教后，在民间很快拥有大量信徒，罗梦鸿也从一名穷苦的退伍运粮军人，通过传徒，“广远来馈赠颇多，因

去年《北京晚报》曾载文说：真正扳倒和珅的是军机大臣、东阁大学士王杰。接着又有一个扮演过和珅的演员对采访他的记者说：真正搞倒的和珅是李侍尧（曾任过云贵总督、大学士等官职）、王杰和朱珪，可他们都没有拿出过

任何时代的文化政策都与当时的历史现实需要密不可分的。清王朝发展到嘉庆年间，清朝初建时曾经风起云涌的抗清斗争，以及激烈的满汉民族矛盾，早已被历史的长河泯没殆尽，代之而兴的是封建统治阶级与被统治阶级之间的