利用、控制与取缔抗日战争时期国民党对教门、帮会的策略——以苏鲁皖为中心之探讨

抗日战争全面爆发后，中国的*、社会均出现了极为混乱的局面。在中国拥有相当影响、历史悠久的教门、帮会势力乘势迅猛发展，并由此成为中国*党、国民党以及日本侵华势力三大股*、军事力量企图利用与控制的对象。作

民间秘密宗教在明清两代，经历了两次大发展的时期：其一在明末清初，当时随着阶级矛盾、民族矛盾尖锐化，白莲教逐渐向处于社会下层的农民、兵士中发展力量，信徒日益增多，出现了许多新教派，如罗教、红阳教、闻香教

明清时期的秘密教门(也称“民间宗教”或“秘密宗教”)，是带有浓厚宗教色彩的民间秘密结社。明中叶罗梦鸿倡立罗教后，在民间很快拥有大量信徒，罗梦鸿也从一名穷苦的退伍运粮军人，通过传徒，“广远来馈赠颇多，因

赵世纲在《中原文物》2006年第6期发表的《春秋时期失蜡法铸造工艺问题探讨》一文说：淅川下寺楚墓出土的铜禁禁体四周花纹是用失腊法分段铸造的，即将蜡模完成后浇灌泥浆，待阴干后加热脱蜡，即成分段空腔泥

民国年间，战乱不断，灾荒连年，社会长期动荡不安，由明清秘密教门演变而来的会道门因而获得了发展泛滥的社会契机。民国年间会道门不仅信徒众多，组织庞大，而且活动频繁，在许多方面对社会产生了重大影响，从而引起

所谓秘密社会，就是指存在于民间的各种秘密结社活动，多以“社”或“会’相称。首先，秘密社会与民间结社存在着千丝万缕的联系。如广泛存在于民间的各种结社的互助方式，就为秘密社会所吸收，采纳。其次，秘密社会又

县长，清以前称知县，入民国后改称县知事。国民党执政后易名县长。从知县到县长，并非只是称呼的改易。作为一县之长，县长与知县确有许多传承和延续之处。几千年间，县作为基层政权在形式上没有太大变化，许多县的名