中国宝卷是一种同宗教和民间信仰活动相结合的说唱文学形式（也演唱非文学的宗教内容和非宗教的劝善作品）。笔者已撰《中国宝卷的渊源》一文（另刊），指出宝卷渊源于庸代佛教僧侣讲经说法、悟俗化众的俗讲，与南宋瓦
中国近代，在社会*频繁大动荡的表层下面，是社会各阶级、阶层、社会集团和社会内部结构的剧烈变化。其中，中国近代知识分子的产生、发展和演变，是社会变动的一个重要内容。 追溯中国近代知识分子的初生形态
中国宝卷是在宗教（佛教和明清民间宗教）和民间信仰活动中演唱的一种说唱形式，演唱宝卷称“宣卷”。宝卷产生于宋元时期，至今仍在个别地区的农村及某些民间教团中流传。由于宝卷发展的特殊历史文化背景，大致可
清代，对官员的考核、以及在考核基础的简拔或降革，是在继承明代大计（1）、京察（2）的基础上形成的，亦即通常所说的“清承明制”。实际上，清代的官僚制度并非完全因袭前朝旧制，对武官进行考核的“军政”（3）
在“家齐而后国治”的家国同构的中国封建社会，人们一直重视家庭、家族的提升和发展，形成了所谓世代相传的“世卿”、“世禄”、“门阀”、“门望”等，也就是*、经济和军事上的世家大族。除了血缘关系以外，文
孙中山的民生主义既是其三民主义（包括新三民主义）的基础，也是其社会主义的核心。以“联共”为核心内容的三大政策不仅为孙中山的民生主义增添了崭新内容，而且为孙中山的社会主义从主观向现实转变提供了实践基
地方自治(Local self-government)是宪政民主制度的基础性结构，也是*发展的重要标志。在中国，现代意义上的地方自治，是随着西方思潮的东来和清政府的预备立宪活动，才得以在中国出现的。晚
鸦片战争时期，是中国社会和对外贸易史上一个重大的转折时期。随着中国社会沦为半封建半殖民地，中国独立自主的对外贸易格局遂逐步演变成受资本列强控制的半殖民地对外贸易关系。 “商品、鸦片、大炮”三部曲 从十
论近代中国的社会结构及其特征 曹锡仁 正像中国自古以来就走着一条与西方迥然不同的道路一样，当中国告别古代迈步进入近代的时候，也走上了别具一格的独特路径。为了把握中国近代的社会结构及其特征，必须客观
夷 中国古族名。东夷族的自称为“人”，夷从人从弓，“弓”古意为穹。夷即天底下的人或天底下的大人，本与炎黄同祖，战败后，与华夏族融合，被歧视所以成为古代华夏族对住在东方和东北方以鸟为图腾的各少数