清代青莲教源流考

青莲教是清代历史上一个重要秘密教门，颇受国内外学者的关注，我国学者马西沙、周育民、庄吉发、王见川，日本学者浅井纪、武内房司等，皆曾对青莲教作过很好的研究。但是，关于青莲教源流的问题，尚颇多歧见。本文利

一、前言 历史记载，是以人物为中心，历史学就是以人物作为主要研究对象，惟其注意力不宜仅集中于统治阶层的少数人物身上，以致忽略下层社会的广大群众。近一、二十年来，中外史家对中国历史的研究方向，已由上层社

一、前言 《论语》<述而>篇有“子不语怪力乱神”等语，清钱塘人袁枚，仿魏晋志怪小说，撰《子不语》一书，正编二十四卷，续编十卷，专记神鬼怪异故事。孔夫子虽然不谈怪力乱神，但是“子不语”这句

近日，在十堰竹山县宝丰镇清泉村三组，发现了三间刻有“青莲世家”字样的房屋，窗户上还有精美的石头雕花。住户自认为是李白的后裔，并希望形成一份完整的李氏家谱。 民俗学家刘谦定分析，李白曾在湖北安陆结婚，在

碗为浅斗笠形，内浅刻莲花纹，通体施浅青釉，综合各方面分析，这是一只北宋后期江西地区烧制的影青瓷器，其市价在１５００元左右。

拙作《义和团源流试探》在《历史教学》1979年2月号刊出后，引起一些同志和朋友们的兴趣，相继发表了一些论文。其中大部分与我的论点并无甚抵牾，但也有两篇，即李尚英同志的《对义和拳研究中几个问题的探讨》（

义和团的源流问题，是义和团运动史研究中的重要课题之一。前人对此已有不少论述。但由于这种组织源杂流长，头绪繁乱，并在长期发展过程中，与其它组织互相影响、互相融合，而且名称多变，因此迄今未得出令人满意的结

义和团的源流问题是中国近代史上有待解决的问题之一。义和团本身留给我们的文献，除了几个揭帖以外，一无所有。官方的材料和当时人的记载，不是茫无所知，道听途说；便是盲人扪象，众说纷纭；一些当时的地方官，由于

关于义和团渊源问题，也是义和团运动史研究中一个饶有兴味的问题。 最近李世瑜同志提出了一种新看法：“义和拳或义和团只是一种拳术的名称，后来则用以称练这种拳术的人所组织的武术团体，它是民间的一种秘密结