清乾嘉时期八卦教案考

明清时期的秘密教门(也称“民间宗教”或“秘密宗教”)，是带有浓厚宗教色彩的民间秘密结社。明中叶罗梦鸿倡立罗教后，在民间很快拥有大量信徒，罗梦鸿也从一名穷苦的退伍运粮军人，通过传徒，“广远来馈赠颇多，因

乾隆时期，凭借康熙朝奠定的雄厚国基，经历雍正13年间的励精图治，清朝统治达于极盛。嘉庆朝上接乾隆之盛大，下连道光之衰微。它既有盛世的余辉，也呈露了衰世的迹兆，是清朝由盛而衰的转折时期。伴随着封建国家经

乾隆、嘉庆时期，民间宗教和农民革命两大运动错落交叉，披着宗教外衣的反清起义（或反清活动）构成了当时社会生活的重要内容。福建的老官斋教和四川的糍粑教就是组织和领导反清斗争的两个教派。本文依据官私书籍和档

乾隆、嘉庆时期，随着清朝统治走向下坡路，各地民间的秘密结社组织日趋活跃，有的还组织和领导了人民群众的反清斗争。陕西、甘肃地区的悄悄会，就是其中之一。本文依据官书私籍和档案资料，对悄悄会及其反清活动作一

乾嘉时期的社会变化与经世主张 黄爱平 清代乾隆、嘉庆年间，是中国封建社会孕育着转变并面临着选择的重要历史时期。清朝统治的由盛而衰，新的经济因素萌芽的出现，西方殖民主义者的东来，使得传统的中国社会在陷

民间秘密宗教在明清两代，经历了两次大发展的时期：其一在明末清初，当时随着阶级矛盾、民族矛盾尖锐化，白莲教逐渐向处于社会下层的农民、兵士中发展力量，信徒日益增多，出现了许多新教派，如罗教、红阳教、闻香教

乾嘉学派，于“乾隆、嘉庆两朝，汉学思想正达于最高潮，学术界全部几乎都被他占领”1。它不仅是清朝学术思潮的主流，也是中国学术思想史上的一大学术流派，在中国学术思想发展史上具有重要地位和影响。这里仅就乾嘉

西方学术与中国学者在17世纪和18世纪相遇之后，使中国学术界发生了一些明显的变化，考察这些变化，已经成为学术史研究中一个很重要的课题。本文意在解决两个基本问题：儒家学者对于西方自然科学的反应与西学究竟

乾嘉学派亦称乾嘉汉学，或乾嘉考据学，因其于“乾隆、嘉庆两朝”，“正达于高潮，学术界全部几乎都被他占领”，故以乾嘉学派名之。由于乾嘉学派是乾嘉时期占支配地位的学术流派，又是有别于其他历史时期的学术，足以

章太炎先生在区分清代中叶学术流派时说：“其成学箸系统者，自乾隆朝始。一自吴，一自皖南。”吴、皖是指清代学术思想发展到乾嘉时期产生于江苏苏州地区和安徽徽州地区两个研究汉代经学的学派。对吴、皖学术思想的研