略论 同光新政 和“清末新政”的异同

十九世纪下半叶的洋务运动（亦称“同光新政”）和二十世纪初年的新政（亦可称“清末新政”），有许多共同之处，亦有许多可探讨的问题。笔者认为：对这两个历史事件进行对比研究，对于弄清二者的连带关系、性质及各自

“戊戌变法”和“清末新政”，是晚清相继发生的两大改革事件。众所周知，戊戌变法是于十九世纪末由资产阶级维新派推动，通过光绪皇帝发布诏书推行的；清末新政是在二十世纪初在西太后主持下，通过颁谕展开的。前者

略论清末国民意识中的性别与权利之关系——以女子参政权为中心的考察 李细珠 国民意识的觉醒，是清末启蒙运动的重要内容。什么是国民？梁启超说：“国民者，以国为人民公产之称也。国者积民而成，舍民之外，则无有

清末的最后10年，是中国社会由传统向现代转型的一个关键时期。在这１０年里，清政府面对外力的压迫和国内要求变革的形势，为继续维护其统治，自１９０１年开始，在*、军事、经济、教育、社会等各个方面进行了一系

1905年至1911年的清末筹备立宪过程中，清末立宪派与立宪缓行派之间一直存在着相当激烈的思想论争。清末立宪运动中的缓行派的思想观点，在中国近代保守主义思潮中具有相当重要的地位。本文所涉及到的立宪缓行

发生在本世纪初的清末新政和辛亥革命，是中国近代史上性质截然不同的两个重大事件。对于辛亥革命全过程的研究，已经比较深入，而对于同辛亥革命准备相并行的清末新政，深入研究者却甚少；至于对清末新政与辛亥革

倾读蒋华志同志撰写的《清末新政新论》(载《乐山师专学报》，社科版，1990，2，24～30，由人大复印报刊资料《中国近代史》，1990．11期选载。以下简称“蒋文”，引用其原文，不再注明出处。)，颇受

戊戌政变后不到三年，承继百日维新事业并在某些方面走得更远的变革再次出现于京师，波及于全国。史家将这次变革称为“清末新政”。本文拟就1901～1905年的“清末新政”及相关问题，作一宽泛的讨论，并祈指教

在甲午战争之后严酷的民族危机面前，在一部分中国人的内心深处已经意识到了这样一个问题，即必须在坚持自己的文化价值理想还是保存这个国家之间做出选择。张之洞在那篇至今仍被广泛讨论的《劝学篇》中，就明确提出了

2003第四期《山东社会科学》蒋秀丽的文章就清末新政失败的原因分析说，先是坚持君主专制与皇族集权延误了新政破旧布新的时机。 清末新政所带来思想上的嬗变和新的阶层的形成，必然要求将变革引向更加深入的轨道