清季主张立宪的官员对宪政的体认

提起清末预备立宪，学术界都知道主张立宪的官员所起的影响，但是，这些官员是如何理解和认识宪政的，他们要在中国实行什么样的宪政？到目前为止，学术界还缺少深入的研究。本文拟对此问题作一个初步探讨。 一、

毋庸置疑，清末“预备立宪”即对日本明治宪政的模仿，其原委，笔者已作专论(详见拙文《清末“预备立宪”为何模仿日本明治宪政》，载《北方论丛》1991年第3期。)。在此基础上，通过详细比较模仿与被模仿双方的

清末“预备立宪”是对日本明治宪政的模仿——论者近乎众口一词，但清末预备立宪为什么要模仿日本的明治宪政？看来史界似乎对此缺乏深究。为此，本文不揣浅陋，试从几个角度作些剖析。 一、历史的演进

清朝末年，江山残破，国运衰微，爱国之士忧国忧民，无不以匡时救世为己任。 沈家本是其中主张“法律救国”的代表人物。他毕生从事法律研究，建树卓著。晚年主持法律改革和法典编纂，酌古准今，镕铸东西，首开研究中

清季使节制度的近代化经历了一个相当艰难曲折的历史发展过程，在中国近现代外交史上留下了深刻的痕迹。从总体上看，清季使节制度的近代化大致经历了三个不同的发展阶段，即：从1861年到1875年的尝试阶段；从

公私观念作为一对矛盾统一体，其此消彼长，关系到个人与社会、小群体与大群体、基层社会与国家政权、个人思想与共同理念，以及个体利益与公共利益等多层面的变动，并从而对政权结构、利益分配、社会秩序、道德规范、

清代后期湖南灾荒频仍，政府调控不力，造成了社会道德失范的悲剧和一次又一次的社会骚动。清末的民众自发斗争有一个专有名词叫“民变”。 先看灾荒造成的道德失范、人性异化的情况。 道光二十九年(1849)，安

与西欧汉学比较，俄国汉学虽起步较晚，但进展很快。经过十七、十八世纪的积累，到了十九世纪中叶，已独树一帜，跻身世界之先进。它对国际汉学的贡献，不仅有一批享有世界声誉的汉学家，还有在若干领域超越西欧同行的

中文之部 一、著作 《清代人物传稿》下编戴逸等主编 辽宁人民出版社出版 《剑桥中国晚清史》（美）费正清编 中国社会科学出版社1985年出版。 《伟大的中国革命1800－1985》 费正清 国际文化出