蔡锷名字考辨

不久前，有人提出，蔡锷将军的名字是萼而不是锷。其理由可以归纳为两点：第一，今存蔡锷将军的手书对联“誓师伏波庙，倚马剑门山”一幅，署名“蔡萼”，钤印章二方上刻“蔡萼之印”和“松坡”。第二，“世俗误萼为锷

《康熙朝满文朱批奏折全译》第3673条《谕策妄喇布坦防范哈萨克等来侵等事》为康熙五十一年岁末所书敕谕底稿。将此条敕谕与该书第2112条康熙五十二年五月十四日《领侍卫内大臣阿灵阿等奏请回文策妄喇布坦片》

晚清以降，随着西方科学技术的广泛传播，“科学”(或称“格致”)在时人的言说中，已成为一个流行词。人们最初沿袭明末清初时的观念，以“格致”来称呼这种西来的知识，而后引进日语词汇“科学”取代“格致”。近年

洪秀全之死，由于原始材料记载不一，加上曾国藩篡改史料，以假乱真，一百多年来太平天国史的研究者，由于对所据史料的分析判断不同，得出结论也不一样。在二十世纪六十年代以前，大多著作从曾国藩奏稿以及被曾国藩改

笔者以前撰文时，曾引述人类学家的话：“猪肉之味近人肉”，猪肉因此成为非素食人类之至爱。后来想起，这句看似漫不经心的话，岂非说明人类曾以人肉为主食？思之不禁骇然，但仔细再想，在马牛羊鸡犬豕等未为人类

笔者以前撰文时，曾引述人类学家的话：“猪肉之味近人肉”，猪肉因此成为非素食人类之至爱。后来想起，这句看似漫不经心的话，岂非说明人类曾以人肉为主食？思之不禁骇然，但仔细再想，在马牛羊鸡犬豕等未为人类

新、旧唐书《尉迟敬德列传》关于武德九年（626年）玄武门之变的一段记载中，分别讲到："南衙、北门兵"与"南衙、北门兵马"。此处之"南衙"为"番上宿卫"的府兵，即南衙禁军，"北门"乃指北门屯营之兵，

戴震是我国十八世纪的一个大学问家，他所生活的时*据之风盛行，同时又是明末清初以来西学东渐的尾声。一些学者注意到戴震对中西算学颇为精通，因而依据西学东渐这一历史背景来研究戴震哲学的特色、渊源，其中有一个

孙中山上书李鸿章事迹的真相至今不清楚。论者多数因其寄希望于当权的*人物，认为是倾向改良的表现，并由此判断孙中山思想的发展是从改良到革命。此说与孙中山早年自命“洪秀全第二”的造反思想不合。孙中山自称“余

天京事变是太平天国由盛而衰的转折点，所以，一百多年来，在太平天国史的研究中，一直是一个重大的课题。在天京事变中，一个绝大的事件是东王杨秀清为北王韦昌辉所杀。关于杨秀清被杀的原因，多年来，太平天国史的研