试论俞樾学术思想的几点局限
俞樾（1821——1907），字荫甫，号曲园，浙江德清人。他是晚清同光年间“最有声望”（P.5）的经学家和经学教育家。太平天国运动结束后，清政府着力重建传统文化。俞樾正是在这样的时代背景下受到曾国藩和
一 俞樾（1821——1907）是我国晚清时期“最有声望”的经学家和经学教育家之一。浙江德清人，字荫甫，号曲园。曾任河南学政，后因“试题割裂”被罢免，罢官后侨居今江苏苏州。他生前受到曾国藩、李鸿章、彭
俞樾(1821—1907),字荫甫,号曲园,浙江德清人。他长期从事群经、诸子等领域的研究,取得了重要的学术成果。《春在堂全书》是他学术成果的总集,近500卷。《群经平议》、《诸子平议》、《茶香室经说》
俞樾（1821——1907），字荫甫，号曲园，浙江德清人。他是晚清“最有声望”（1）的经学家。《春在堂全集》是他的学术成果的总集，近500卷。其主要学术成就是校勘、训诂群经、诸子和归纳古文“文例”，因
在中国学术思想史绵延不断而又漫长的发展历程中，清代的学术思想可以说处于一个辉煌璀灿的重要时期。从明清之际实学思潮的兴起，耶稣会士东来传教，到王、黄、顾等诸多杰出思想家和学者的涌现，拉开了清代学术思想发
管同是清代中期一个很重要的学者和思想家，而长期以来，学术界由于种种原因对其研究不够，甚至可以说是没有什么研究，而使人们对其事迹不了了之；有些文章虽涉及其事迹和学术思想主张，但也单纯地把他作为保守派思想
历史 ——以北宋时期为中心 追念祖宗之世、推崇“祖宗之法”（或曰“祖宗家法”），是赵宋一朝突出的历史现象。两宋对于“祖宗之法”的重视与强调，达到了前所未有的程度。我们讨论宋代中央集权的活力与僵滞、
历史 明代的宦官权力在经过一段冷寂之后，居然死灰复燃，悄无声息地扩张成弥漫之势，渗透到社会的每一个重要领域，成为历代宦官权力中最为炙手的一朝，这确实是一个颇为奇特的历史现象。这一现象是怎样发生与发展的
在清代，离卦教是八卦教中建卦历史久、独立性强、传教时间长、实力大、影响深的教派之一，并几乎与清朝相始终。它在乾隆、嘉庆、道光、咸丰四朝中均成为清廷的心腹大患，给了封建统治阶级极大的震动和打击。本文仅就
这篇文章，是我今年（一九八一年）三月八日到二十日在广州、桂平、桂林召开的“两广纪念太平天国起义一百三十周年学术讨论会”上所作的报告。由于时间的关系（翻译时间在内约一小时。翻译是原岛春雄先生，他目前在广