俞樾的 因文见道 思想及其学术风格
俞樾（1821——1907），字荫甫，号曲园，浙江德清人。他长期从事群经、诸子等领域的研究，取得了重要的学术成果。《春在堂全书》是他学术成果的总集，近500卷。《群经平议》、《诸子平议》、《茶香室经说
罗志田 【作者说明】这是我2002年4月17日在上海大学的一次学术报告所陈述的内容(文本中的注释已删去)，前些时候朋友告诉我说从网上看到有署名罗志田的《思想史还是学术史》一文，据称是发表在《社会科学
西汉中后期的思想学术特点思想学术特点 西汉思想界一个最大的背景，乃是改造了的儒学成为汉朝乃至整个封建社会的官方意识形态。儒学成为官方意识形态其初始时期的关键在于武帝时期立五经博士之举措，然而这一举措的
有清一代，迄于鸦片战争，中国朝野甚少有人关注海防问题。《清史稿》称：“国初海防仅备海盗而已，自道光中海禁大开，形势一变，海防益重。”（注：《清史稿》，第138卷，第538页。）诚哉斯言！鸦片战争以前，
近百年来，先进的中国人，为了寻求救国救民的真理，筚路褴褛，走过不少艰难曲折的道路。洪仁玕就是其中之一的杰出的代表。他所提出来的《资政新篇》——从经济基础到上层建筑全面革新的计划，不但早于洋务派和维新派
谭嗣同（公元1865—1898年）是清朝末年激进的资产阶级改良主义者和早期的资产阶级哲学家。他为了探寻救国救世的良方，十分重视哲学的研究，并特别探讨了认识论方面的问题。他深知讲究学问、掌握知识对于救亡
一、康有为疑古思想的要点 康有为的疑古思想集中表现在他的《新学伪经考》和《孔子改制考》两部书中。 《新学伪经考》刊行于1891年，是康有为在他的弟子陈千秋、梁启超等的协助下编纂的。这部书共14
孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”。“仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。
1试述董仲舒大德而小刑的法律思想及其历史地位试述董仲舒法律思想的历史地位。 董仲舒以儒家思想为主，吸收阴阳五行家、法家以及殷周的天命神权等各种有利于维护封建统治的思想因素，创造了一种新儒学。在法律思想
清代汉学自顾炎武开山，阎若璩、胡渭奠基，惠栋确立之后，至乾隆、嘉庆年间发展至极盛，由文字、音韵、训诂入手以寻求经书义理的主张，历经几代学者的推阐，也成为汉学家普遍信奉的治学宗旨。就连激烈反对汉学的理学