评孙中山晚年政体思想的飞跃

孙中山晚年的政体思想与同盟会时期相比较有了重大的转折与飞跃，从狂热地追求美式民主共和制转而推崇德国俾斯麦式开明专制政体，从激进的飞跃论转而主张渐进论。这种转折与飞跃，是从他坦诚地总结革命失败的经验教训

孙中山晚年在选择如何统一中国问题上，思想发生了根本性的变化——从依靠军阀以消灭军阀转变为以俄为师、唤醒民众以打倒军阀及其背后的帝国主义。促使孙中山这一伟大思想转变的内在因素是什么？本文认为，北伐军

1905年中国同盟会成立，孙中山在《民报》发刊词中提出“民族、民权、民生”三大主义，随后冯自由将三大主义简称为三民主义，至今已经过去一个世纪。然有明确指出三民主义之不足并阐明为何不足者，难免使人感

近代中国自然灾害频仍，伟大的民主革命先行者孙中山先生毕生以挽救民族危亡，拯民于水火为己任，对近代严重的灾荒给予了极大关注。他的救荒思想是其民主革命和民生主义思想理论的重要组成部分，是近代救荒思想发展到

一 日本东京同盟会成立于1905年8月，但作为同盟会总理的孙中山却追述说：“乙巳（1905年）春间，予重至欧洲，则其地之留学生已多数赞成革命……予于是乃揭橥吾生平所怀抱之三民主义、五权宪法以号召之，而

毫无疑问，中华民族是一个凝聚力很强的民族，这使它在整个古代史上，始终以一个强大稳固、具有高度文明且不失多层次丰富多彩的民族屹立于世界先进之巅。可是进入近代以后，却出现了民族凝聚力严重淡化的趋向，民心的

鸦片战争以后，西方帝国主义列强的侵略和伴之而来的西方近代化思潮的冲击，促使先进的中国人产生了强烈的民族意识和危机意识，在清末民初的几十年间，进行了艰苦卓绝的努力和探索。一部中国近代史，可以说就是一部中

现代化是一个需要几代人付出艰巨努力的长期过程。中国的现代化历程从19世纪中期的洋务运动开始，到21世纪中叶实现社会主义现代化建设的第三步战略目标为止，就需要整整两个世纪的时间。当我们迈向现代化新的征程

有学者认为，自鸦片战争之后的中国历史进程中，“凡是能掀起一时人心的*、社会、文化的运动，分析到最后，殆无不由民族主义的力量或明或暗地主持着”，因此，民族主义在某种程度上是“中国近代史上一个重要的