晚清中西交往的误区

鸦片战争后，随着《南京条约》等不平等条约的签订，西方列强的侵略利益得到了暂时的满足，中外之间暂时相安无事。然而，随着中外贸易的进一步扩大，西方殖民者并未完全满足于从鸦片战争中所获得的利益，《南京条约》

清王朝的许多遗老遗少，甚至末代皇帝爱新觉罗·溥仪的父亲也还依然健在。当时83岁的张元济老人是“参加戊戌变法硕果仅存之一人”，曾自称是“戊戌党锢孑遗”，他在远道进京参加人民政协之时，还特意接受《新建设》

神秘-文化现象的明显表征之一。当时的谶谣，在题材上主要是围绕清朝与太平天国争斗事体者，有从宏观上预言战乱形势者，有对战事胜负成败的预言者，有涉及对有关人物之于战局和时势作用的预言者；在形式上则多种多样

出了新的结论:太平天国起义时揭橥了上帝教教义和反满“民族大义”，没有提出农民的土地要求。土地私有不符合太平天国上帝教反对私有制的教义。与历史上的“均田制”比较，太平天国立国后颁布的《天朝田亩制度》没有

会”，而不是“拜上帝会”。同时，他还指出，太平天国对其宗教没有正式命名，间或称为“天教”，根据“拜上帝会”这一所谓的宗教组织名称推演为“拜上帝教”，也有欠妥当。 《天朝田亩制度》历来被视为太平天国主张

不同。但在具体的社会生活中，彼此矛盾的东西同时表现出来并呈现出因果逻辑，这种事情也不新鲜。在近代中国，特别是在辛亥革命前即晚清时期，启蒙和救亡相牵相挽，成为进步知识分子-意识中相联系的组成部分这种现象

近世史”“近代史”之类冠名，更多地与鸦片战争以来直到当时为止的一系列激烈变革联系起来。 中华人民共和国的建立，是中国-党人的胜利，是中国人民的胜利，是灾难深重的旧中国近百年动乱、变革的最终结果。党

说到大清朝，我们总是将它与那段丧权辱国的历史联系在一起，衰弱的国力、麻木的人民和昏庸无能的清政府为大清的历史涂上了半壁黑色。但是当我们重新翻开这296年的厚重历史，还是能够看到它前半部分的辉煌，能征善

公元1840年，林则徐在虎门销烟以后，英政府以保护侨民为名，出动军舰企图进攻广州，史家一般以这一事件为中国近代史的起点。 此时清王朝正值道光帝（1821~1851年）在位。战争伊始，道光帝认为英军不堪