毫无疑问，中华民族是一个凝聚力很强的民族，这使它在整个古代史上，始终以一个强大稳固、具有高度文明且不失多层次丰富多彩的民族屹立于世界先进之巅。可是进入近代以后，却出现了民族凝聚力严重淡化的趋向，民心的
民族凝聚力是社会上层建筑中的一种观念形态，有其相对稳定的范畴体系，又具有强烈的时代精神。中华民族是由中国各民族共同组成的，有上下五千年的悠久历史，共同创造了光辉灿烂的文化，形成了多元一体和祖国统一的格
鸦片战争以后，西方帝国主义列强的侵略和伴之而来的西方近代化思潮的冲击，促使先进的中国人产生了强烈的民族意识和危机意识，在清末民初的几十年间，进行了艰苦卓绝的努力和探索。一部中国近代史，可以说就是一部中
孙中山的近代化思想是他的精神遗产中的瑰宝，在近代中国历史阶段具有重要的地位和作用。 他的近代化思想反映了社会的必然走向及其特色，体现了人民的深切热望。 他的近代化思想具有丰富的内涵，形成一个完
康有为、严复、孙中山、宋教仁、章太炎、胡适、鲁迅，都是些叱咤风云、名列鼎甲的人物，其中两位维新家、一位国学家、两位政治家、两位文学家。他们的生平活动几乎构成了中国近代史的基本骨骼。然而后人评论他们常常
曾经有个电视剧《宦官小章子》，为观众叙述了百年前宫庭内部尔虞我诈的故事，其中引出了京剧演员杨小楼卷入皇室家奴之争的情节。这在当时被誉为“猴王”的武生，以深厚的武功，高超的技艺，赢得慈禧太后的赞赏，因此
印度是一个多民族、多语言的国家，被称为“人种博物馆”。其中较大的民族有十几个，较小的民族也有几十个，且每个民族都有各自的语言、传统和风俗。印度还是一个多宗教、多种姓的国家，除印度教、穆斯林、锡克教、耆
孙中山晚年的政体思想与同盟会时期相比较有了重大的转折与飞跃，从狂热地追求美式民主共和制转而推崇德国俾斯麦式开明专制政体，从激进的飞跃论转而主张渐进论。这种转折与飞跃，是从他坦诚地总结革命失败的经验教训
近代中国自然灾害频仍，伟大的民主革命先行者孙中山先生毕生以挽救民族危亡，拯民于水火为己任，对近代严重的灾荒给予了极大关注。他的救荒思想是其民主革命和民生主义思想理论的重要组成部分，是近代救荒思想发展到
一 日本东京同盟会成立于1905年8月，但作为同盟会总理的孙中山却追述说：“乙巳（1905年）春间，予重至欧洲，则其地之留学生已多数赞成革命……予于是乃揭橥吾生平所怀抱之三民主义、五权宪法以号召之，而