天理教新探

嘉庆十八年（1813）九月由林清、李文成领导的天理教起义是一次使清廷为之震慑的农民革命运动。起义刚一发生，嘉庆就惊呼：它“酿成汉、唐、宋、明末有之事”。起义失败后，嘉庆依然心有余悸，直至临终前还再三告

在中国封建社会，宗教的救世思想，特别是摩尼教与弥勒教的救世思想，曾经激起成千上万芸芸众生的宗教感情，呼唤起一次次底层世界的民众运动，冲击着那一时代的传统秩序，改变着专制制度下的世道人心，形成了一种喷发

其中具体包含了什么样的思想?精髓是什么?有什么意义?孔、孟主张的"寡欲"和程、朱主张的"去欲"与老、庄主张的“无为”思想 有着一般意义上的相似之处，但是，若考虑

以“存天理,灭人欲”为主的理学是与一定的社会经济、政治体制乃至文化形态密切相关，是一种时代的产物，产生的历史背景如下： 1．北宋王朝一开始就实行“不抑兼并”的政策，纵容大地主、大官僚以随意购买的方式兼

作者：刘心武 一次饭局上，都是些同行，大家嘻嘻哈哈，随意闲聊，其中一位最抢话头，这本也没有什么，各人有各人的性情，话匣子型的性格，比锯嘴葫芦型的性格，原更适合于社交，本不应对之反感，但那回此公的言谈，

清朝乾隆嘉庆年间，北京大兴县宋家庄有个无赖叫做林清，吃喝嫖赌样样行。 林清在市面上干过许多活计，在药肆当过学徒，在宣武打过更，做过黄村书吏，和人开过茶馆，拉工程收过中介费，结果不是因为嫖宿

爆发于嘉庆元年（1796年）的川楚陕白莲教大起义，在乾隆帝一味“严惩”的政策下，非但未能如愿迅速剿灭“教匪”，反而越剿越多，愈扑愈旺。嘉庆四年，嘉庆帝掌握实权后，实行“坚壁清野”和“剿抚兼施”的策略，