章太炎社会思想述略

19世纪末20世纪初，西方社会学及社会思想开始传入中国，为国人近代社会观的形成提供了新的思想来源。章太炎就是近代中国最早接受这种学说，提出新的社会观的学者之一。章太炎的社会观固然深受西方社会学思想的影

人类对自身的群体组织结构、功能及其变迁的检视与反思的历史源远流长，就地域而言，无论是东方、还是西方，概莫能外。 早在春秋战国时期，诸子百家已有以探讨人类社会生活及其问题为主泛社会思想，但尚未形成系统化

近代社会转型牵动着文化的转型，文化人的定位也由传统的“士”走向近代意义上的知识分子。近代知识分子的崛起与其知识结构的变更相勾连。西方的社会进化论在近代中国的传播与介绍是其重要标志。章太炎作为国学大师,

羲）、唐铸万（甄）之所为；而系先肯定君主专政制度，而复依儒家之义，建立理想的君主标准。”笔者以为这一评价至为允当，社会-思想在罗泽南经世思想中的确占有重要的地位。以下，本文将从忠君与爱民、正君心、用贤

清嘉道以后，各种社会矛盾渐趋严重，吏治腐败，财政匮乏，军事废弛，人才凋敝，阶级矛盾极度激化，从而呈现出种种衰世症候。在内忧外患形势的催逼下，中国传统文化中的经世学风在沉寂了一百多年以后再度兴起，成为一

由南开大学中国社会史研究中心、南开大学历史学院、《历史研究》编辑部和华银投资控股公司共同主办的“严范孙、张伯苓学术论坛——思想与社会’学术讨论会”，于2001年4月6日至8日在南开大学召开，莅会学者有

有学者认为，自鸦片战争之后的中国历史进程中，“凡是能掀起一时人心的*、社会、文化的运动，分析到最后，殆无不由民族主义的力量或明或暗地主持着”，因此，民族主义在某种程度上是“中国近代史上一个重要的

章太炎是我国近代著名学者，资产阶级革命家、宣传家。他的学问博大精深，思想恢弘驳杂，*上从赞助维新到投身革命，从“拉车向前的好身手”到“既离民众，渐入颓唐”。因此，在辛亥革命史的研究中，章太炎在得到充分

一、关于宗教、宗教异端与农民反抗 宗教及宗教异端与农民反抗有着密切关系。这种关系主要是在宗教的世俗化过程中体现出来的。 中国历史上的农民阶级，尽管没有、或者很少受到过正规教育，但不能说他们就没有受

《康济录》是一部搜集“自周至明”史籍中有关灾荒与荒政的“历代典故”，并逐条加以评析剖解的专门著作。作者为钱塘县监生陆曾禹。原稿本名《救饥谱》，但一直“未经刊刻”。陆曾禹逝世后，他的同乡时任吏科给事中的